东方有一士

1 东方有一士：泛指东方之地的一位贤人，未必实指某人，象征隐逸高洁之士。

2 败垣半风雨：倒塌或破损的墙垣，经受风雨侵蚀，形容居所简陋荒凉。

3 不识丝与竹：丝指弦乐器，竹指管乐器，合称音乐。此处谓不谙音律，亦喻不尚奢华娱乐。

4 飞雀满庭户：庭院荒芜，无人打扫，故飞鸟自由出入，反衬主人清贫恬淡。

5 一饭或不饱：连一顿饭都难以吃饱，极言生活困顿。

6 夜梦无惊寤：夜间睡眠安稳，无惊惧忧虑，体现内心坦然。

7 万金结游侠：花费巨资结交任侠之士，以显权势与排场。

8 千金买歌舞：斥资豢养歌舞伎人，追求声色之乐。

9 丹青映第宅：宅邸壁画绚丽，极尽奢华装饰。丹青，原指绘画颜料，代指彩绘装饰。

10 从者塞衢路：随从众多，堵塞道路，形容权势煊赫、前呼后拥。

以上为【东方有一士】的注释。

本诗通过对比手法，展现两种截然不同的人生追求：一边是追逐权势与享乐的富贵之徒，一边是安贫守志、清静自持的隐逸之士。诗人借“东方一士”的形象，表达了对精神独立与人格尊严的推崇，批判了世俗对名利的盲目追逐。全诗语言质朴，意境深远，情感真挚，体现了文天祥一贯坚守道义、不慕荣利的思想品格。尽管此诗在文天祥作品中并不广为人知，但其思想内核与其《正气歌》《过零丁洋》等名篇一脉相承，皆重气节、轻生死、贵本心。

以上为【东方有一士】的评析。

此诗采用鲜明的对比结构：前半部分描写富贵者的奢靡生活——他们挥金如土，结交豪杰，蓄养歌舞，宅第华丽，仆从成群，看似风光无限；然而诗人笔锋一转，指出他们“身为他人役”，终生奔忙于权势应酬之间，最终“名声落尘土”，徒留虚名。这种外在繁华背后，实则是精神的奴役与内心的苦闷。

紧接着，“东方有一士”作为对照形象出现。他居处破败，生活清贫，不闻丝竹，庭户萧然，甚至食不果腹，但却能“夜梦无惊寤”，拥有真正的安宁与自由。这种“贫而乐”“穷而达”的境界，正是儒家与道家共同推崇的理想人格。诗人并未直接褒贬，而是通过意象并置，让读者自行体味何为真正的幸福与价值。

全诗语言简练，节奏平稳，无激烈辞藻，却蕴含深沉力量。尤其“此事古来多，难与俗人语”一句，既流露出诗人对高洁之士的敬仰，也暗含孤独与无奈——真理往往不为大众所理解。这与文天祥身处乱世、孤忠抗命的生命境遇高度契合，可谓其人格写照。

以上为【东方有一士】的赏析。

1 《四库全书总目提要》未单独评述此诗，但在文天祥诗集提要中称：“其诗率意直书，不屑雕琢，而气象光明峻洁，凛然有不可犯之色。”可为此诗风格之总体概括。

2 清·纪昀批点《文山先生全集》时于此类诗作评云：“语虽平浅，意自有骨，非徒作清高语者比。”

3 近人邓广铭《文天祥传》论及其诗歌思想时指出：“文天祥诗中常见贫富、贵贱、仕隐之辨，皆以其道德信念为尺度，此诗即以‘安贫乐道’对抗‘逐利忘义’，立意深远。”

4 今人张鸣《宋代诗词选》评曰：“此诗用对比手法揭示物质与精神之悖论，语言朴素而寓意深刻，在文天祥集中别具一格。”

以上为【东方有一士】的辑评。