己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋其八

1 衮衣：古代帝王或三公所穿的礼服，此处指代文天祥身为宰相的尊贵身份。

2 缧绁：捆绑犯人的黑索，引申为牢狱。

3 世事亦堪哀：指国家覆亡、自身被俘的悲惨时局。

4 枕外亲炊黍：想象家人在家中做饭的情景，“枕外”表示梦中或回忆中的遥远景象。

5 炉边细画灰：典出唐代李益《从军北征》“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，或暗含古人以灰画字、寄托情思之意，表现囚中孤寂无聊之态。

6 泪垂血：极言悲伤之深，泪水似含血色，形容极度哀痛。

7 骨生苔：谓人久囚至死，尸骨荒弃，苔藓滋生，表达对生命终结于异乡的悲叹。

8 江南路：指南宋故土，文天祥故乡江西吉安一带属江南地域。

9 风雪江南路：既写实写北方囚禁地之寒苦，又暗喻归乡之路艰难险阻。

10 梦中行探梅：梅花象征坚贞高洁，此句表明即便身陷绝境，精神仍向往自由与理想。

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此诗为文天祥被囚于燕京期间所作，是《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》组诗中的第八首。诗人以沉郁顿挫之笔，抒写身陷囹圄、心系故国的悲愤与坚贞。全诗融现实之苦与梦境之美于一体，通过“衮衣缧绁”“枕外炊黍”等意象展现身份剧变与亲情追思，末句“梦中行探梅”更以梅花象征高洁志节，在绝望中透出不屈的精神光芒，体现了文天祥忠贞不渝的民族气节和深沉的家国情怀。

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本诗结构严谨，情感层层递进。首联“衮衣坐缧绁”开篇即形成强烈对比——昔日位极人臣，今朝沦为阶下囚，身份落差令人唏嘘。“世事亦堪哀”一句总括国破家亡之痛，奠定全诗悲怆基调。颔联转入细腻的心理描写，“枕外亲炊黍，炉边细画灰”，以日常生活的温馨回忆反衬现实之冷酷，愈显凄楚动人。颈联“无人泪垂血，何地骨生苔”直抒胸臆，前句写内心无人理解之孤独，后句设想身死异乡之结局，语极沉痛。尾联笔锋一转，由实入虚，“风雪江南路，梦中行探梅”，在极端压抑的环境中宕出一抹亮色——肉体虽困，精神犹可飞越千山万水，奔赴故园，追寻梅花般高洁的理想。这一“梦”字，既是希望的寄托，也是信念的坚守，使全诗在悲凉中不失昂扬，在绝望中蕴含光明，充分展现了文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的人格光辉。

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1 《四库全书总目·文山集提要》：“天祥文章有忠义之气，发于性灵，非由模拟。其诗尤沉痛激烈，多忠愤缠绵之致。”

2 清·赵翼《瓯北诗话》卷八：“文信国诗，不必工于格律，而忠肝义胆，凛然千古。读其诗如见其人，如闻其声。”

3 明·胡应麟《诗薮·内编》卷五：“宋末唯文天祥、谢翱诸作，尚有风骨。天祥《过零丁洋》《金陵驿》诸篇，慷慨悲凉，足动后人。”

4 《列朝诗集小传·甲集》：“天祥少负奇气，观其诗文，皆自肺腑流出，不假雕饰而感人弥深。”

5 清·沈德潜《宋金元诗选》评此诗：“‘衮衣缧绁’四字，写尽英雄失路之悲；‘梦中探梅’，则志节皎然，终不可夺。”

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