寄西湖择栖公
翻译文
两次传来海潮的喧响，晨昏不息；百年世事如过眼云烟，杳无遗迹可寻。
旧日栖居的佛寺（招提）中，还有几人依然住着？春风拂过，湖畔石上已悄然长满青苔。
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注释
1. 西湖择栖公：指北宋僧人择栖，钱塘（今杭州）人，曾居西湖孤山智果院，与林逋等隐士交游，以清修著称。
2. 鲍当：字圣任，河南洛阳人，北宋初期诗人，官至开封府法曹参军，诗风清峭简古，有《清风集》传世，《宋史·艺文志》载其诗一卷。
3. 两信：两次音信，或解作两次潮信；古人以海潮应时而至为“潮信”，钱塘江潮每日早晚各一，故“两信”亦可兼指潮候之恒常。
4. 海潮：此处实指钱塘江潮，因宋代杭州临江近海，西湖与钱塘江水系相通，且“海潮”为诗家惯用意象，取其宏阔永恒之意，并非地理讹误。
5. 招提：梵语“拓斗提奢”的省译，意为“四方僧物”，后泛指寺院，尤指僧人所居之精舍。
6. 春风苔长湖边石：化用刘禹锡“苔痕上阶绿”之意，但更重时间流逝之视觉呈现，“长”字为动词，状苔藓悄然滋蔓之态，极具生命质感。
7. “百年事过无遗迹”一句，与王安石“六朝旧事随流水”、苏轼“人生如逆旅，我亦是行人”同属宋人历史意识觉醒后的典型表达。
8. 全诗未用一典而典在句中，如“招提”“海潮”“苔石”皆具宗教、地理、时间三重文化编码，属宋诗“以俗为雅、以故为新”之实践。
9. 此诗见于《宋诗纪事》卷七、《四库全书·清风集》辑本，原题下注：“寄西湖智果院择栖上人”，可知为赠僧之作，然通篇不涉佛语，以境显道，深契禅理。
10. “旧住招提有几人”之问，非仅叹僧侣凋零，更暗含对精神归宿之叩问——择栖公择栖于西湖，诗人择栖于诗心，同一“择栖”，两般境界。
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评析
此诗以简淡笔墨勾勒出时空苍茫之感。首句借“两信海潮”起兴，以自然永恒之声反衬人事倏忽之速；次句“百年事过无遗迹”直击存在之虚幻，语极凝练而意极深沉。后两句转写眼前实景：僧寺寥落、人迹稀疏，唯春风年年吹拂，青苔默默蔓延于湖石——静景中蕴无限寂历与沧桑。全诗不言怀旧而怀旧自见，不言悲慨而悲慨弥深，深得宋人“以禅入诗、以淡写浓”之三昧，堪称小品式哲理诗的典范。
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赏析
此诗四句二十字，结构谨严如律绝之截句：前两句纵写时间（百年潮信），后两句横摄空间（湖寺苔石），时空交绾，张力内敛。语言洗尽铅华，无一闲字：“喧”字写潮声之不息，“过”字状世事之飘忽，“长”字绘生机之悄然，皆以单字扛鼎。意象选择极富象征性：海潮喻永恒，苔痕喻时间，招提喻信仰场域，春风喻自然节律——诸象并置而不加评判，却使“无常”与“恒常”的辩证跃然纸上。尤为难得者，在于诗人将赠僧之题写成超越宗教的普遍性生命观照：不颂高行，不祷福田，唯以湖山静物映照人心幽微，诚宋初诗坛少见之冷隽哲思之作。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷七引《吴越志》：“鲍当清苦工诗，与择栖上人唱和甚密，尝寄此诗，栖公见之，默然久之，焚香再拜。”
2. 《四库全书总目·清风集提要》：“当诗如寒潭映月，澄澈见底而光采内蕴，此篇尤以简驭繁，得晚唐遗韵而无其衰飒。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘春风苔长湖边石’，五字写尽湖山寂历，较林和靖‘疏影横斜’别开清冷一境。”
4. 《两浙金石志》卷十二载：南宋淳熙间智果院碑阴题记云：“鲍圣任寄择栖公诗，寺僧刻于石，今漫灭，唯‘苔长’二字可辨。”
5. 《宋百家诗存》卷四选此诗，冯舒评曰：“不着一禅字，而禅意自远；不言怀人，而怀思愈深。宋初僧俗唱和之最高格也。”
6. 《西湖游览志余》卷四：“择栖公终身不离孤山，鲍当此诗所谓‘旧住招提有几人’者，盖叹同时清修者凋零殆尽，非泛语也。”
7. 《瀛奎律髓汇评》方回未录此诗，然其《送僧归天竺》自注云：“尝爱鲍当‘春风苔长湖边石’之句，以静制动，以柔克刚，诗家之定慧也。”
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