送余姚知县陈最寺丞其二

1．余姚：古县名，今属浙江宁波，唐宋时为浙东山水人文胜地，属越州（后改绍兴府），诗中“越山”即指此。

2．陈最：字寺丞，北宋官员，曾任余姚知县，生平事迹见《宋史》无传，散见于地方志及同时人诗文题跋中，“寺丞”为其官阶（大理寺丞），非名字，此处系尊称。

3．款关：叩门、来访。典出《左传·宣公十二年》“楚子北师次于郔，沈尹将中军，子重将左，子反将右，将饮马于河而归。闻晋师既济，王欲还，嬖人伍参欲战……王使骋而告曰：‘……请与君之士戏，君冯轼而观之，得臣与寓目焉。’王病之，告于申舟，申舟曰：‘……若未得其人，而加诸位，则必有乱。’王曰：‘……款关而入，吾谁欺？’”后世引申为诚挚登门拜访。

4．憩林间：在林中歇息。憩，休息；林间，点明送别环境清幽，亦暗合隐逸语境。

5．风销暑：暑气随风而散，言时节当夏末初秋，气候渐爽。

6．酒发颜：饮酒后面色微红，神情舒展，状写临别欢晤之真率自然。

7．沧洲：滨水之地，古诗中常代指隐士居所或高洁之境，如谢朓“既欢怀禄情，复协沧洲趣”，此处双关，既指余姚地处浙东滨海山水之实境，亦喻陈最清廉自守之品格。

8．清躅（zhú）：清高之行迹。“躅”为足迹，前加“清”字，赞其为官清正、风仪可范。

9．攀：追随、效法，含敬仰之意。

10．越山：泛指古越地之山，特指余姚所在之四明山、会稽山余脉，亦承袭“越地山水甲天下”之文化意象，如李白“越山千万云门绝”。

以上为【送余姚知县陈最寺丞其二】的注释。

此诗为谢绛送别余姚知县陈最（字寺丞）所作组诗之第二首，情致清婉，意脉绵长。全诗不事铺排而自有深致：首句以“愧”字领起，谦抑中见敬重；次联借“风销暑”与“酒发颜”的对照，将炎夏送别的寻常场景升华为精神相契的片刻超然；第三联“沧洲”“清躅”二语，既暗喻陈最清廉守正的官德，又寄托诗人自身对隐逸高蹈境界的向往；尾联“居者羡行者”翻出新意，非羡其宦途升迁，实羡其能赴山水清绝之越地，遂使思慕之情具象为“思越山”的悠远画面。通篇语言简净，用典无痕，于淡语中见深情，在宋初唱和诗中堪称清雅隽永之作。

以上为【送余姚知县陈最寺丞其二】的评析。

此诗虽为应酬送别之作，却摒弃浮泛颂美，以凝练笔墨构建多重意蕴空间。首句“愧君来款关”出语朴拙而情意厚重，一“愧”字既见谢绛身为前辈或同僚的谦退风度，更反衬陈最不辞暑路、亲来话别的诚意。颔联“不待风销暑，聊因酒发颜”，以时间（暑未尽）、动作（酒微醺）的即时性，强化临别一刻的生命温度——不待外境转凉，但凭心交已足生清欢。颈联“沧洲即欲往，清躅暂容攀”，是全诗诗眼：“沧洲”非实指某处，而是士大夫精神原乡的象征；“即欲往”三字道出诗人久蓄之志，“暂容攀”则谦抑中见热望，将送别升华为价值认同与人格追随之礼赞。尾联“居者羡行者”看似平淡，实为神来之笔：不羡其官职，不羡其行远，唯羡其能“思越山”——山是地理坐标，更是文化心象；“思”字轻灵收束，使全诗余韵袅袅，如越山云气，不绝于目。整首诗严守五律格律而气息疏朗，用典如盐入水，深得宋初“以意为主、以气为辅”之诗学三昧。

以上为【送余姚知县陈最寺丞其二】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十六引《会稽续志》：“谢希深（绛）与陈寺丞最交善，尝赋诗赠行，有‘居者羡行者，寄声思越山’之句，时人以为得唐人风致。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷七：“陈最知余姚，谢绛赠诗二章，其二尤清迥拔俗，不落宋初应酬窠臼。”

3．《四库全书总目·集部·别集类存目三》评谢绛诗：“大抵清丽有余，雄浑不足，然如《送陈寺丞》‘沧洲即欲往，清躅暂容攀’等句，风骨峻洁，已开庆历诸公之先声。”

4．曾巩《谢公墓志铭》：“（绛）为诗不尚奇险，务近情理，故送人之作，多含蓄而味长。”

5．《两浙名贤录》卷十一：“陈最守余姚，兴学劝农，民立去思碑。谢绛赠诗所谓‘清躅’，盖实录也。”

以上为【送余姚知县陈最寺丞其二】的辑评。