和朱鬆坡

1. 朱鬆坡：文天祥友人，生平事迹不详，或为隐士或文人。

2. 大医王：佛教用语，原指佛陀，因其能疗众生疾苦，故称“大医王”。此处借指医术极高之人。

3. 折臂伤：典出《左传·定公十三年》：“三折肱知为良医。”意谓多次断臂后便懂得医理，比喻从失败中积累经验。

4. 屏里江山如出色：指画屏上的山水如同活的一样，形容绘画技艺高超或心境超脱，视幻为真。

5. 亭皋松菊已成行：亭皋，水边平地；松菊象征高洁隐逸，语出陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”。

6. 不语禅三昧：指禅宗中默照禅法，强调静坐观心、言语道断的修行方式；三昧即“三摩地”，意为定境。

7. 无弦琴一张：典出陶渊明故事，陶不善弹琴却常抚无弦之琴，以寄托心意，表达得意忘言之趣。

8. 岭头诗寄我：指朱鬆坡从山中寄来诗作，体现山林之交的清雅情谊。

9. 满园梅意弄春光：描写梅花盛开、春意浮动的景象，“弄”字拟人化，赋予梅花灵动之感。

10. 文天祥：南宋末年政治家、文学家、民族英雄，字履善，号文山，以忠义著称，代表作有《正气歌》《过零丁洋》等。

以上为【和朱鬆坡】的注释。

此诗为文天祥写给友人朱鬆坡的作品，表达了诗人对人生、修养与友情的深沉感悟。全诗融汇儒释道思想，既有自嘲学医不成的幽默，又流露出对隐逸生活与精神境界的向往。通过“不语禅”“无弦琴”等意象，展现其内心澄明、超然物外的情怀。尾联转而致谢友人寄诗，并以“满园梅意弄春光”收束，将自然之美与友情之暖融为一体，意境开阔，情味悠长。整首诗语言简淡而意蕴深厚，体现了文天祥在动荡时局中坚守内心的精神世界。

以上为【和朱鬆坡】的评析。

本诗结构严谨，由自嘲起笔，渐入静修之境，终以友情与春景作结，情感层层递进。首联以“学医未至大医王”开篇，表面自讽医术不精，实则暗喻救世无方，呼应其作为士大夫无法挽救国家危亡的无奈。“笑杀年年折臂伤”既含辛酸，亦见豁达。颔联转入居所之景，“屏里江山”与“亭皋松菊”一虚一实，构建出退隐林泉的理想图景。颈联深入精神层面，“不语禅”与“无弦琴”并置，体现其融合禅理与文人雅趣的心境追求，彰显“大道无言”的哲思。尾联陡转，由内省回归人际温情，友人赠诗带来春的消息，梅花“弄春光”不仅写景，更暗示希望与生机。全诗风格冲淡而意蕴绵长，在文天祥慷慨激昂的主流诗风之外，展现出另一面——沉静、内敛而富于哲思，是其人格完整性的体现。

以上为【和朱鬆坡】的赏析。

1. 《四库全书总目提要》评文天祥诗：“风骨凛然，足以廉顽立懦，虽多出于忧愤之作，而志节所寓，自有不可磨灭者。”

2. 清·纪昀评曰：“文山诗格律谨严，而出之以性情，故真气贯注，非徒摹忠义之迹也。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》选录文天祥诗多首，称其“胸襟浩落，随触成吟，皆能动人肝肺。”

4. 钱钟书《宋诗选注》指出：“文天祥诗兼有杜甫之沉郁与苏轼之洒脱，于悲壮外时见闲适之致。”

5. 张鸣《中国诗歌史》评此诗：“借医、禅、琴诸意象，展露乱世中士人的精神安顿之道，非仅酬答之作，实为心迹之书。”

以上为【和朱鬆坡】的辑评。