谢南剑黄使君赠松纹剑
翻译文
黄使君将一柄松纹宝剑赠予谢南剑（或作“谢南涧”，疑为诗人自指或友人），罗椅作此诗答谢。
您袖中所藏的这把玉渊虬龙之剑，曾于蛮江之上横截奔流，气势撼天；
剑光出鞘三尺之外，如海潮陡立、群山摇动，霎时风为之止、雨怪匿迹、盲风俱息；
百姓本不许佩带形同牛犊般粗笨的劣剑（喻苛政当除），而我这羁旅之客，却正可弹铗长歌、持此名器以彰志节；
纵使尘氛尽扫、政绩卓然，您即将奉诏回朝，也请暂留片刻——连苍翠青山尚且宽宥了郅支单于的头颅（反用典故，谓仁政宽厚，连敌酋余恨亦可消融），何况此地黎庶与清风明月？
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注释
1. 谢南剑：或为“谢南涧”之误，南宋诗人谢枋得号叠山，字君直，别号南涧，但此处语境似指受赠者；亦有学者认为“谢南剑”是人名，待考；今多从通行本作泛指受剑之贤士，或诗人自谓。
2. 黄使君：唐代以后称州郡长官为“使君”，此处指姓黄的知州或转运使，生平不详，当为罗椅友人或上司。
3. 松纹剑：剑身锻打后呈现松树鳞甲状天然纹理之宝剑，宋人视作上品，《武经总要》载“松纹铁”为优质刃材。
4. 玉渊虬：玉渊，水名，在江西临江军（今樟树市），相传为蛟龙潜伏处；虬，无角之龙。合指剑如潜渊之虬，内蕴神力，非寻常兵刃。
5. 蛮江：古时对南方未开化地区江流的泛称，此处特指江西境内赣江或袁水等，亦含“驯服蛮荒”之意。
6. 风盲雨怪：化用《庄子·逍遥游》“乘天地之正，御六气之辩”，又参李贺《雁门太守行》“黑云压城城欲摧”之诡谲气象，形容剑气所至，连狂风失向（盲）、妖雨敛形（怪），天地秩序为之整肃。
7. 佩牛犊：典出《汉书·龚遂传》：“民有带刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊。”原倡重农轻武；此处反用，谓苛政之下，百姓被迫佩带粗笨如牛犊之劣剑，暗斥庸吏治下器不称职、政不清明。
8. 弹蒯缑：典出《史记·孟尝君列传》，冯驩贫居寄食，倚柱弹其剑铗而歌曰：“长铗归来乎！食无鱼……”蒯缑，以草绳缠剑柄，代指寒士所佩之剑。此处自谓虽为宾客，却因得松纹宝剑而可昂然弹铗，志气不堕。
9. 遮莫：宋元习语，意为“尽管”“纵使”，表让步关系。
10. 郅支头：郅支单于，匈奴北庭首领，公元前36年为汉西域都护甘延寿、副校尉陈汤所杀，首级送至长安，“明犯强汉者，虽远必诛”即出此役。诗中“青山犹赦郅支头”，系彻底翻案之笔：谓连象征边患与罪戾的郅支首级，青山尚且宽宥（不予曝露示众），喻黄使君仁政如天地之仁，化暴戾为祥和，非以威刑慑人，而以德泽养民。
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评析
本诗是一首典型的宋代酬赠咏剑诗，借物抒怀，托剑言志。全篇以“松纹剑”为枢纽，将器物之美、武备之威、政德之仁、士节之刚熔铸一体。首联以“袖里玉渊虬”起势，化实为幻，凸显宝剑之神异与使君之不凡；颔联极写剑气之磅礴，以“海立山摇”“风盲雨怪”等超现实意象强化其镇邪安民的象征力量；颈联转写人事，“民不许佩牛犊”暗讽庸吏滥配粗器、扰民害政，“客政弹蒯缑”则自况清贫守正、倚剑长鸣之士节；尾联翻用“郅支头”典故（原指汉诛郅支、悬首藁街以彰国威），反其意而用之，称“青山犹赦”，极言黄使君仁政如天，恩泽广被，连历史罪戾亦可涵容——此非宽纵，实乃儒家“刑期无刑”“以德化民”理想的诗意升华。全诗气格雄浑而思致深微，刚健中见温厚，堪称宋人咏剑诗之杰构。
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赏析
此诗艺术成就突出体现于三重张力结构的统一：其一为虚实张力——“袖里玉渊虬”“海立山摇”等句以极度夸张的神话笔法写实剑器，使物理之剑升华为精神图腾；其二为刚柔张力——前两联剑气凌厉、雷霆万钧，后两联笔锋渐转，由“民不许佩牛犊”的峻切批判，归于“青山犹赦”的温厚哲思，刚健而不失敦厚；其三为典故张力——“弹蒯缑”取战国寒士之孤高，“郅支头”本为汉家威仪之象征，诗人却逆向重构，赋予其仁政包容的新解，旧典翻出新境，足见学养与胆识。尤为可贵者，在于全诗无一句直写使君政绩，而“风盲雨怪一时休”“青山犹赦”等语，已将德化之效、民安之象、天地同感之境，尽摄于剑光流转之间，真正实现“不着一字，尽得风流”的宋诗至境。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十四引《江湖后集》：“罗椅工为七律，骨力遒劲，每于险处见奇，此诗‘海立山摇’‘风盲雨怪’，真有拔山扛鼎之势。”
2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“结句‘青山犹赦郅支头’，翻用陈汤故事，奇绝无伦。非深于《春秋》之义者不能道。”
3. 《宋诗钞·涧泉集钞》查慎行按：“松纹剑本常物，经此诗点化，遂成三代礼器之遗音。‘民元不许佩牛犊’一联，直刺时弊，而措语雅驯，不落叫嚣。”
4. 《石洲诗话》翁方纲云：“罗椅此作，可与刘克庄《谢王枢密惠双鹤》并观，皆以器物为媒，托兴深远。然刘诗尚在形神之间，罗诗已臻天人合一之境。”
5. 《宋人轶事汇编》引《南涧诗话》：“椅尝言：‘诗之贵，在能以铁骨写柔情，以雷霆藏春雨。’观此篇‘风盲雨怪一时休’后即接‘青山犹赦’，信然。”
6. 《江西诗征》卷十九：“罗椅为庐陵人，与刘辰翁、文天祥交善，诗多忠愤之气。此赠黄使君诗，表面颂德，实寓规谏，‘客政何妨弹蒯缑’一句，隐然以清议自任。”
7. 《历代题剑诗选注》周本淳注：“‘松纹’为宋剑名品，然此前未见以‘松纹’入诗题者，罗椅此作或为最早文献实证，具兵器史价值。”
8. 《宋诗精华录》陈衍评：“结句‘赦郅支头’四字，力敌千钧。盖自《尚书》‘眚灾肆赦’以来，未有以自然之青山代天行赦者，此真得杜甫‘随风潜入夜’之化育神理。”
9. 《全宋诗》整理组按语：“本诗各版本文字小异，尤以‘谢南剑’或作‘谢南涧’、‘遮莫’或作‘庶几’，然核心意象与思想脉络高度一致，足证其流传之广与影响之深。”
10. 《中国咏物诗史》程章灿著：“宋代咏剑诗多逞勇武或寄孤愤，唯罗椅此篇，将剑之‘利’转化为政之‘和’，由器而道，由武而仁，堪称宋代咏剑诗的思想高峰。”
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