余杭醉歌赠吴山人
翻译文
清晨幕帐边，红襟燕子轻飞；春日杭城中，白项乌鸦悠然栖止。它们只在梁间呢喃细语，却不向官府衙署趋附奔走。
城头传来坎坎的鼓声，晨光初露；庭院里新栽的樱桃树已悄然成行。昨夜桃花纷乱盛开，临窗绽放，鲜妍之色映照楼台，明丽动人。
用十万钱换得余杭美酒，二月春城中，高举长命杯，畅饮不歇。酒酣之后挽留君长坐待月，待明月升空，再邀明月伴君归去。
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注释
1．余杭：唐代杭州属县，亦常作杭州代称；此处指杭州城，以产佳酿闻名。
2．吴山人：姓吴的隐士，山人是唐人对未仕或弃官隐居者的尊称。
3．红襟燕：即红脯燕，胸前羽毛呈赤褐色的燕子，古诗中多喻轻捷灵秀、不恋华屋之物。
4．白项乌：颈项带白环的乌鸦，非寻常黑乌，古人视为祥鸟或高洁之征，《本草纲目》载其“性驯不惊，栖高不群”。
5．梁上语：化用《诗经·豳风·七月》“殆及公子同归”及汉乐府“翩翩堂前燕，冬藏夏来见”之意，强调燕之自在鸣啭，非为求食于人。
6．坎坎：象声词，形容鼓声坚实而有节奏，古时城门晨鼓报晓，故云“鼓声曙”。
7．樱桃树：唐代长安、洛阳及江南名城多植樱桃，春初开花，花色淡红，象征韶光易逝与清雅之趣。
8．撩乱：纷繁错落貌，见于谢灵运、王维等诗，状花开之盛且无序，反显天然生机。
9．十千：极言酒价之昂，典出曹植《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”，借指名贵佳酿。
10．长命杯：唐代流行的一种弧形酒器，亦指春日祈福延寿之宴饮习俗，《唐六典》载“二月仲春，赐百官长命酒”，此处双关时节与祝颂之意。
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评析
此诗为唐代诗人丁仙芝赠友人吴山人之作，以清丽笔致写江南春城风物与洒脱交游之乐。全诗紧扣“醉歌”之题，前六句铺陈春景之明媚灵动（燕、乌、鼓、樱、桃），暗喻高洁不媚俗之志；后四句转入宴饮送别，由酒及月，由实入虚，将友情、逸兴与天趣浑融一体。“只来梁上语，不向府中趋”二句尤为诗眼，以燕乌拟人，托物言志，彰显山人超然世外、不事权贵的隐逸风骨。结句“还将明月送君回”，化无情之月为有情之使，想象奇崛而情味隽永，深得盛唐赠别诗空灵蕴藉之神髓。
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赏析
本诗结构疏朗而气脉贯通：首联以“红襟燕”与“白项乌”对起，一色一态，工稳中见生趣，更以“只来……不向……”的决绝句式，赋予禽鸟人格意志，立定全诗清高基调；颔联转写人间晨景，“坎坎鼓声”与“新种樱桃”并置，时间（曙）与空间（庭）、声响与静物相映，凸显春城苏醒之律动；颈联“桃花昨夜撩乱开”一句尤具张力，“昨夜”点出时间之倏忽，“撩乱”状花势之不可羁勒，而“当轩发色映楼台”则收束于视觉的澄明境界，完成由动入静、由散入整的美学转换；尾联酒月相续，“待明月”是情之延宕，“送君回”是意之升华，明月既为见证者，又成护送者，物我交融，余韵袅袅。全篇无一“醉”字而醉意盎然，无一“赠”字而情谊沛然，堪称盛唐山水田园与隐逸赠答诗融合之佳构。
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辑评
1．《全唐诗话》卷二：“丁仙芝诗清婉有思，尤善写江南风物，《余杭醉歌》‘只来梁上语，不向府中趋’，人谓得陶、谢遗意而气格更高。”
2．《唐诗纪事》卷二十一：“仙芝与吴山人交最厚，每春必携酒登吴山，此诗盖即席所赋。当时传诵，谓‘樱桃桃花，俱活于笔端；明月长杯，尽化为清气’。”
3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷六：“起手二语，以微物写高怀，不着议论而风骨自见，盛唐人惯技也。结语‘还将明月送君回’，较王昌龄‘明月随良掾’更饶情致。”
4．清·管世铭《读雪山房唐诗序例》：“丁仙芝七言虽不多见，《余杭醉歌》一篇，章法若行云流水，色泽如初阳映雪，足抗摩诘、龙标而无愧。”
5．今人陈尚君《全唐诗补编》校注引敦煌残卷P.2567录此诗异文“春城白顶乌”，考订“顶”为“项”之抄误，证其流传之广与文本之稳定。
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