使北

1. 使北：指文天祥在南宋灭亡前后被元军俘获后，被挟持或派遣前往北方大都（今北京）的经历。

2. 初修降表我无名：指德祐二年（1276年）南宋朝廷向元军献降表时，文天祥并未在降表上署名，表明其不承认投降的立场。

3. 随班拜舞人：指在朝堂上随众向元军统帅下跪叩拜的南宋官员，暗讽其屈膝投降的行为。

4. 谁遣附庸祈请使：谁派遣我这个亡国附属之臣作为祈请使？“附庸”指南宋已沦为元朝附庸，“祈请使”是名义上请求宽恕或议和的使者，实为被俘后的羞辱性差遣。

5. 要教索虏识忠臣：“索虏”为古代汉人对北方少数民族政权的蔑称，此处指元朝统治者；“识忠臣”意为让他们认清自己虽处逆境，仍不失忠贞之志。

以上为【使北】的注释。

此诗为文天祥被俘后押解北上途中所作，题为“使北”，实具强烈讽刺与自明心志之意。他被迫以“祈请使”身份北行，表面是宋廷向元朝乞和的使者，实则为阶下囚。诗中通过反语与对比，表明自己并非真正降臣，而是以不屈之身前往敌营，誓要令“索虏”（对北方异族的蔑称）见识忠臣气节。全诗语言简劲，情感激越，展现了文天祥坚贞不渝的民族气节与人格尊严。

以上为【使北】的评析。

这首五言绝句短小精悍，却饱含悲愤与傲骨。首句“初修降表我无名”直接划清界限，强调自己从未参与投降，政治立场鲜明。次句“不是随班拜舞人”进一步以行动上的拒绝，凸显其不与降臣同流合污的决心。第三句“谁遣附庸祈请使”以反问语气表达无奈与愤懑——自己本为抗元统帅，却被强加“祈请使”之名，实为奇耻大辱。末句“要教索虏识忠臣”陡然振起，将被动之行转化为主动宣示，赋予“使北”以精神使命：纵处囚徒之境，亦要以气节震慑敌寇。全诗用语冷峻，反讽深刻，于屈辱中见刚烈，是文天祥后期诗歌中体现“浩然之气”的代表作之一。

以上为【使北】的赏析。

1. 《四库全书总目·集部·别集类》评文天祥诗：“直抒胸臆，如天地元气流行，不可遏制。”

2. 清·赵翼《瓯北诗话》云：“文信国诗，不必雕琢，而忠义之气溢于言表，读之令人神王。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷四选此诗，评曰：“两句话说尽一生心事，无名、非拜舞人，所以自别于降臣也。‘要教索虏识忠臣’，七字凛凛有生气。”

4. 钱钟书《宋诗选注》指出：“文天祥在被俘后所作诗，往往以‘使北’为题，实则借题发挥，抒写囚徒中的忠愤，此诗尤为典型。”

以上为【使北】的辑评。