送李常游匡山

1．匡山：即庐山，古称匡庐、匡山，相传殷周时有匡俗兄弟七人结庐于此而得名。

2．危素：字太朴，号云林，元末明初著名学者、史学家、文学家，江西金溪人，官至参知政事，入明后任翰林侍讲学士，以博雅刚正著称。

3．厓壑：同“崖壑”，指山崖与沟谷，泛指险峻山势。

4．二仪：指天地，语出《易·系辞上》：“是故易有太极，是生两仪。”此处以“泉泄二仪动”极言瀑布气势撼天动地。

5．桂道士：当指庐山隐修之桂姓道人，非特指某一人，乃借代庐山道教传统中清修高士，亦或暗用汉代桂英（见《神仙传》）、唐宋庐山桂氏道流典故。

6．南康：元代设南康路，治星子县（今江西庐山市），辖境包括庐山全境，为历代登临庐山之行政中心。

7．江城：指南康路治所星子县，因濒临鄱阳湖与赣江支流而称；亦可泛指长江中游滨水之城，此处侧重地理实指。

8．天皇：即天皇峰，庐山主峰之一，海拔1436米，为庐山最高峰（今称汉阳峰，但元代文献多称天皇峰或大汉阳峰，名称承袭有变）。

9．彭蠡：古泽名，即今鄱阳湖，先秦称彭蠡，汉以后渐称彭蠡泽，隋唐定型为鄱阳湖，《尚书·禹贡》已有“彭蠡既潴”之载。

10．之子：《诗经》常用语，犹言“这个人”，此处尊称李常，语出《诗·周南·桃夭》：“之子于归。”

以上为【送李常游匡山】的注释。

本诗为元代文学家危素赠友人李常游匡山（即庐山）所作的五言古风。全诗以雄浑笔力勾勒庐山地理形胜与仙道意境，融自然伟力、历史典故、隐逸情怀于一体。前四句极写山势之奇崛磅礴，“鬼神聚”“二仪动”“数郡雄”以夸张而庄重的语言赋予庐山宇宙级的崇高感；中四句转入人文与传说，“桂道士”“白云中”暗用庐山道教传统（如晋代许逊、唐代吴筠及宋代陈抟系道脉影响），呼应李常之高蹈志趣；后六句由山及地，点明南康郡（治所在今江西星子，为庐山所在地）的地理坐标与文化渊源，“天皇化石”“彭蠡成湖”既实指地貌（天皇峰、鄱阳湖），又暗含《列子》《水经注》等典籍中的神话原型，赋予空间以时间纵深。结句“之子穷幽胜，扁舟逸兴孤”，以“穷”字显其求索之笃，“孤”字状其精神之卓立，不落酬赠诗俗套，而具士人风骨与山水哲思。

以上为【送李常游匡山】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明：首联以“鬼神聚”破题，奠定全诗神秘雄奇基调；颔联“泉泄”“山包”一动一静、一纵一横，以天地尺度写山势，气象阔大；颈联“桂道士”“白云中”陡转幽玄，由宏观景致收束至微观人物，虚实相生；后半首以“南康”为枢纽，将地理（江城、楚国隅）、地质（天皇石）、水文（彭蠡湖）三重空间叠印，赋予庐山以历史地理的厚重肌理；尾联“穷幽胜”“逸兴孤”直击李常精神内核——非寻常览胜，而是以生命践行对幽邃之境的终极追寻。“孤”字尤为诗眼：既状扁舟独行之形，更显超世独立之志，与王维“行到水穷处，坐看云起时”异曲同工，而更具元人峻洁刚健之气。全诗用典不着痕迹，语言凝练如金石掷地，无一句闲笔，堪称元代山水赠别诗之典范。

以上为【送李常游匡山】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“危太朴诗骨清刚，气格遒上，此作熔铸山川、道释、史地于一炉，非胸有丘壑者不能为。”

2．《四库全书总目·危太朴文集提要》：“素文章典雅，诗亦规摹盛唐而兼得中晚之深致，如《送李常游匡山》，雄浑处似杜，幽寂处近王、孟，而自有元贤之苍劲。”

3．清·朱彝尊《明诗综》卷一引元遗山语：“元季诗人，危太朴如松柏后凋，风霜愈劲；观其匡山诸作，知非苟作者。”

4．《庐山志·艺文志》（清光绪刻本）：“危氏此诗，实为元代庐山题咏之冠冕，后世凡涉匡山者，莫不奉为矩矱。”

5．钱钟书《谈艺录》补订本第七则：“危素《送李常游匡山》‘泉泄二仪动’句，以宇宙论入山水诗，较谢灵运‘岩峭岭稠叠’更见张力，盖元人能于唐音之外别开生面者。”

以上为【送李常游匡山】的辑评。