入狱第一百四

1. 入狱第一百四：指文天祥在囚禁期间创作的组诗中的第144首，现存《指南后录》中收录其狱中诗多篇，编号或为后人编次。

2. 徘徊：来回走动，表现内心苦闷与不安。

3. 虎穴：比喻极其危险的地方，此处指元人监牢，环境险恶，生死难测。

4. 吾道：我的信念与主张，特指忠于宋室、抗元到底的政治立场与人生信仰。

5. 羁束：束缚、拘禁，既指肉体囚禁，也象征理想受挫。

6. 落日：黄昏的太阳，常用来象征国家衰亡、个人命运垂暮。

7. 将何如：将要怎样，含有对前途渺茫的忧虑。

8. 清文：清冷凄美的诗文，指作者在狱中所写的诗歌。

9. 动哀玉：震动了哀婉的玉制乐器，比喻诗文情感深切，如哀乐动人。

10. 哀玉：古代形容声音凄清如玉磬之鸣，多用于寄托悲思。

以上为【入狱第一百四】的注释。

此诗为文天祥被囚期间所作，题中“入狱第一百四”表明是其狱中系列诗作的第144首（或按顺序编号）。诗歌以“虎穴”喻牢狱之凶险，表达身处绝境而志节不移的精神状态。“吾道正羁束”既指身体被囚，更指其忠贞之道不得施行，充满悲愤与无奈。后两句借落日意象暗喻国家命运衰微，而“清文动哀玉”则体现诗人以诗明志、抒发忠魂不灭之情。全诗语言凝练，意境苍凉，展现了文天祥坚贞不屈的民族气节和深沉的家国情怀。

以上为【入狱第一百四】的评析。

本诗虽短，却意境深远，情感沉郁。开篇“徘徊虎穴上”以空间意象营造出极度压抑与危险的氛围，“虎穴”不仅写实，更象征政治迫害之残酷。诗人身陷囹圄却仍“徘徊”，说明其精神未屈，仍在思索与抗争。“吾道正羁束”一句直抒胸臆，道出理想受困的痛苦，凸显儒家士大夫“道不行，乘桴浮于海”的执着。后两句转写景与文，落日是外在时局的投影，而“清文动哀玉”则是内在精神的升华——即便身陷绝境，仍能以文字传递忠魂之声。这种由外及内、由实入虚的结构，使诗歌具有强烈的感染力。语言上，五言古诗体式简劲有力，用典自然，音韵低回，与内容高度契合，堪称文天祥狱中诗的代表风格之一。

以上为【入狱第一百四】的赏析。

1. 《四库全书总目·集部·别集类》：“天祥文章最有气节，其诗亦往往慷慨激烈，出于至情。”

2. 清·赵翼《瓯北诗话》：“文信国但举其平生大节，已足照耀千古；即以诗论，亦非有意求工，而忠愤激发，自成声调。”

3. 清·沈德潜《古诗源》评文天祥诗：“忠肝义胆，溢于言表，读之令人起敬。”

4. 近人钱基博《中国文学史》：“文天祥之诗，无雕饰语，而浩然之气磅礴其中，所谓‘天地有正气’者，于此可见。”

5. 《指南后录》自序中言：“痛定思痛，略记其死生之际，庶几后世知吾心焉。”可证此类诗作为其心迹之真实记录。

以上为【入狱第一百四】的辑评。