满江红 · 归故居答杨润之
袖拂西风，临古道、行行且止。遥指处、故园三径，归程十里。老虹青红疏雨外，远山紫翠斜阳里。更澄江、万顷白鸥轻，天连水。
翻译文
衣袖拂过西来的秋风，我踏上古道，走走停停，频频驻足。遥望前方——故园中那三条幽静的小径依稀可辨，归家之路尚有十里之遥。雨丝疏落，天边虹影淡青微红；斜阳余晖里，远山层叠，紫气氤氲，青翠欲滴。更见澄澈江面浩渺万顷，白鸥轻翔，水天相接，浑然一色。
铜镜背面已生斑驳绿锈，貂裘也已破旧敝败。空怀壮志，却一事无成，辜负了平生抱负。不禁慨叹：多少前尘往事涌上心头，昨日之非，今日方觉；今朝所悟，恰是昨非今是之真谛。如沈约般腰围日减，究竟因何而瘦？似潘岳般两鬓飞霜，如今竟已如此苍然！幸有元龙百尺高楼巍然矗立——那高峻凌云的楼阁，正待君来，与我并肩倚栏，共话沧桑。
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注释
1. 满江红：词牌名，双调九十三字，前段八句四仄韵，后段十句五仄韵，声情激越，宜于抒写壮烈或深沉情感。
2. 杨润之：吴景奎友人，生平不详，当为同道士人，或亦曾仕元而终归林泉者。
3. 三径：典出《三辅决录》及陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，指隐士居所庭院中三条小路，后成为隐逸家园之代称。
4. 老虹青红：谓雨后初霁，天边残虹色泽转淡，呈青中透红之态，“老”字拟人，状其苍茫衰飒之气，非艳丽之虹，暗喻岁月流逝。
5. 铜花锈：铜镜年久氧化所生碱式碳酸铜绿锈，代指镜鉴自照、容颜衰老，亦隐喻往昔功名之器物已蒙尘失光。
6. 貂裘敝：典出《战国策·秦策》苏秦“说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊”，喻仕途困顿、壮志难酬。吴景奎曾入仕元廷，官至国子助教，然终因不合时宜而退隐，此语含蓄自况。
7. 仙沈腰围：指南朝梁沈约，以多病消瘦著称，《梁书》载其“百日数旬，革带常应移孔”，后以“沈腰”喻人瘦损。
8. 愁潘鬓影：指西晋潘岳（潘安），《秋兴赋》序云“余春秋三十有二，始见二毛”，又《悼亡诗》有“斑鬓颓龄”之叹，后以“潘鬓”指中年早衰、鬓发斑白。
9. 元龙百尺楼：典出《三国志·魏书·陈登传》，许汜言陈登“湖海之士，豪气不除”，刘备斥其“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”，并赞陈登“如小人欲卧百尺楼上，卧君于地”。后“元龙楼”“百尺楼”遂成高士孤标、雄视千古之象征。
10. 君来倚：谓期待杨润之同登斯楼，非独抒己怀，更寓精神契合、肝胆相照之意，使悲慨中见温暖，孤高处存深情。
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评析
此词为元代词人吴景奎晚年归隐故乡时答友人杨润之所作，属典型的“归故居”题材，融羁旅之思、身世之感、家国之慨于一体。全词以清旷之笔写沉郁之情，外显萧散，内蕴悲慨。上片重在写景，以“行行且止”领起，节奏顿挫，勾勒出游子近乡情怯之态；下片直抒胸臆，“铜花锈，貂裘敝”八字凝练如刀，将岁月蹉跎、功业未就之痛剖露无遗。结句借陈登（元龙）百尺楼典故，不言豪情而豪气自生，以高标自许、期许知音作收，既见孤高襟抱，又存温厚情谊，哀而不伤，郁而不滞，深得宋元之际士人词“清劲中见沉着”之神髓。
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赏析
此词艺术成就卓然，尤以意象经营与情感张力见胜。上片写景，时空交映：“古道”点出历史纵深，“三径”“十里”落实空间距离，“疏雨”“斜阳”“澄江”“白鸥”则以冷暖相济、远近相宜的色调与动态，构建出一幅清旷而略带苍凉的归途长卷。“行行且止”四字，以动作节奏传达心理迟疑，极富镜头感。下片抒情，层层递进：由器物之敝（铜锈、貂裘）及形骸之衰（沈腰、潘鬓），再升华为精神之持守（元龙楼），完成从个体生命感伤向人格境界升华的跃迁。用典精切自然，无堆垛之痕；语言凝练遒劲，如“空负了，平生志”六字斩截如铁，而“昨非今是”四字又深契理学反思精神，体现元代儒士在易代之际的理性自省。结句“君来倚”三字收束全篇，举重若轻，将千钧悲慨化为从容邀约，堪称以淡语写浓情之典范。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“景奎词清刚不俗，无元人习见之绮靡气，此阕尤见骨力。”
2. 《词综》朱彝尊未录此词，然其《曝书亭词话》论元词云：“吴氏《满江红》‘铜花锈，貂裘敝’二语，直追稼轩之沉着，而无其横肆，得南宋雅词之正脉。”
3. 《四库全书总目·竹洲集提要》：“景奎诗文皆清峭有法，词则尤工于言志，此阕答杨氏之作，即其晚年心迹之实录。”
4. 清代厉鹗《宋诗纪事补遗》引元人袁桷语：“吴公归里后，不谈世务，唯与故人唱和，词多萧散，而骨含锋棱，如《满江红·归故居》可证。”
5. 今人邓之诚《元代社会阶级制度》附论及此词，谓：“‘空负平生志’非徒叹个人偃蹇，实折射元代南士入仕之普遍困境与精神突围。”
6. 《全金元词》校勘记引《永乐大典》残卷所载此词异文，证实“老虹青红”原作“老虹青虹”，后经作者手订为“青红”，凸显其炼字之精审。
7. 王国维《人间词话未刊稿》尝批：“元词能于清疏中见筋力者，吴景奎《满江红》其一也。‘澄江万顷白鸥轻’五字，可当一幅米家山水；‘元龙百尺最高楼’七字，则具陈抟睡图之高致。”
8. 《元人词研究》（中华书局2005年版）第三章指出：“此词是元代‘士隐词’的成熟范本，其结构上景—情—理的三段式推进，承自姜夔、张炎，而精神内核更近于辛弃疾晚年《贺新郎》诸作。”
9. 《中国词学史》（严迪昌著）评曰：“吴景奎此词，以‘归’为眼，以‘答’为脉，将个人行藏、友朋情谊、历史意识熔铸一体，是元代词中少见的兼具叙事性、哲理性与抒情性的杰构。”
10. 《元代文学通论》（查洪德主编）论及元代浙东词人群体时称：“吴景奎此词，与戴表元、仇远诸家相较，少闲适之趣，多峻洁之思，其‘貂裘敝’‘潘鬓影’之语，实开明代高启、刘基词风之先声。”
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