赠南臺察院椽修敬宗管叔坚还臺
东风吹雨春冥冥，荔子花残梅子青。
游丝千尺遍江浒，愁挂离人留不住。
三山中有神仙宅，玉树亭亭照颜色。
去年相逢眼未知，今日相看重离别。
气岸巉巉隔秋水，皎如宝镜悬青天。
穾窍洞射幽隐辟，毫末悉露生光妍。
骏如天马行长空，夭矫弗与凡骨同。
快如俊鹘下旷野，搏击狡兔追莽风。
近时上书于主将，意气横出冲晴虹。
黄金台前马价高，旧时属椽俱英豪。
如公脱落定应少，我有真眼过方皋。
似欲南薰送北客，赠之寄尔长相思。
故人新峨獬豸冠，神完气固方大观。
神仙中人托为侣，彩鹢西去何翩翩。
我今赠子青云裾，旋当与子催荐书。
中台选曹定虚左，不负堂堂八尺躯。
翻译文
东风吹拂，细雨迷蒙，春色幽深；荔枝花已凋谢，梅子初青。
游丝垂落千尺，遍布江边水岸，却徒然牵惹离人愁绪，终究挽留不住远行的脚步。
三山（指福州或泛指闽中名胜）之中有神仙居所，玉树亭亭，光彩照人。
去年相逢时，彼此尚不识真容；今日重逢，却又要面对离别。
修郎啊修郎，你实在贤良！曾随御史骢马巡行，侍立于车驾前后。
气宇峻拔，如峭壁矗立秋水之畔；皎洁明朗，似明镜高悬青天之上。
洞察幽微，洞彻隐秘，纤毫毕现，光华焕然。
矫健如天马驰骋长空，昂扬不凡，绝非凡俗骨相所能比拟；
迅疾如俊鹘俯冲旷野，搏击狡兔，追蹑莽原疾风。
近来更曾向主将上书陈策，意气激越，直冲晴空彩虹。
黄金台前骏马身价高昂，昔日南台属掾皆为英杰豪俊。
像你这般超逸脱俗者，实属稀少；我自有识人真眼，堪比古之伯乐方皋。
天涯偶遇，即倾心相交；北方之人果然淳厚可亲、信义昭然。
你正红颜绿发，年华鼎盛；身姿修长，文采丰赡。
那把明月之扇，乃先贤所遗，扇面题有姓名，不知出自何人手笔？
仿佛欲借南风送君北归，特以此相赠，寄托我绵长不绝的思念。
老友新近加冠獬豸（喻任监察御史），神完气足，气象恢弘，正宜大展宏图。
你本是神仙中人，今又结伴仙侣（指同僚或志同道合者），彩鹢（画有鹢鸟的船，代指官船）西去，姿态翩然。
我今赠你青云之裾（喻高远志向与仕途期许），不久便当为你速递荐举文书。
中台（指御史台）选曹职位虚左以待，定不负你堂堂八尺之躯、磊落伟岸之才！
以上为【赠南臺察院椽修敬宗管叔坚还臺】的翻译。
注释
1 南臺察院：元代设御史台于大都（北台），又于扬州设江南诸道行御史台（南台），驻地在建康（今南京），后迁扬州。南台察院即其下属监察机构，椽（掾）为属官，掌文书案牍及司法监察事务。
2 修敬宗：字管叔坚，辽阳人，元末进士，曾任南台监察御史，以刚直著称，《元史》无传，事迹散见于《元诗选·癸集》及地方志。
3 三山：福州别称，因城内有于山、乌石山、屏山三山鼎峙得名；亦可泛指闽中仙境，呼应下文“神仙宅”。
4 骢马：青白杂毛之马，汉代御史乘骢马出巡，后为御史代称。《后汉书·桓典传》：“典拜侍御史，是时宦官秉权，典执政无所回避，常乘骢马，京师畏惮。”
5 穾窍：语出《庄子·齐物论》“众窍为虚”，此处化用为洞察幽微、通达玄理之意；“穾”为深室，“窍”为孔穴，合指深邃幽隐之所在。
6 天马：汉武帝时得大宛汗血马，号“天马”，《史记·乐书》：“武帝伐大宛，得千里马，名曰‘蒲梢’，次曰‘赤螭’，次曰‘白螭’，次曰‘黄骐’，皆天马也。”诗中喻修氏才力超绝，不可羁縻。
7 俊鹘：猛禽鹘，性猛善击，《新唐书·哥舒翰传》：“翰尝逐贼，见一鹘掠阵而过，曰：‘彼鸷鸟也，吾当效之。’”此处喻其行事果决、锋芒凌厉。
8 黄金台：燕昭王筑台置千金于上以招贤士，见《战国策·燕策一》，后为延揽英才之象征。
9 方皋：春秋时秦穆公相马师，善识千里马，《列子·说符》载其“视之，独见其肺肝而不见其马”，喻识人之精。
10 獬豸冠：古代御史所戴法冠，饰以独角兽獬豸角形，象征明辨是非、刚直不阿，《异物志》：“东北荒中有兽，名獬豸，性忠直，见人斗则触不直者。”
以上为【赠南臺察院椽修敬宗管叔坚还臺】的注释。
评析
此诗为元代诗人李士瞻赠别南台察院属官修敬宗（字管叔坚）还京所作，属典型的“赠别兼誉才”台阁体长篇七言古诗。全诗结构谨严：起笔以暮春景物渲染离思，继而铺写修氏才德气概，再以历史典故与神话意象烘托其人品与前途，终以郑重期许收束。诗中融叙事、写景、抒情、议论于一体，既承杜甫《赠韦左丞丈》之庄重气格，又具元代台阁诗“典重清刚、理致深稳”的时代特征。尤为可贵者，在于对监察官员精神品格的礼赞——以“獬豸冠”“骢马”“穾窍洞射”等意象，凸显其明察、刚正、锐敏的职业特质；而“北方之人信然好”一句，则暗含对修氏北人身份的尊重与对其质朴风骨的由衷推许，超越地域偏见，体现元代多民族士人交往中的文化认同。全诗用典精切而不晦涩，比喻雄奇而不失雅正，堪称元代赠别诗中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。
以上为【赠南臺察院椽修敬宗管叔坚还臺】的评析。
赏析
此诗最富感染力处，在于以多重意象群构建人物精神肖像：以“骢马骖后先”写其职守之恪谨，以“气岸巉巉”“宝镜悬青天”状其风骨之峻洁，以“穾窍洞射”“毫末悉露”彰其察务之精审，以“天马”“俊鹘”显其才略之卓绝。四组比喻层层递进，由外而内、由形而神，使一位兼具儒家操守、法家锐气与道家通明的监察官形象跃然纸上。诗中时空张力亦极动人：开篇“荔子花残梅子青”以南方物候点明南台地理，结句“彩鹢西去”“青云裾”则转向北归仕途，一南一北，一留一往，形成空间对仗；而“去年相逢”“今日相看”与“旋当催荐”“中台虚左”又构成时间上的回环与延展，使离情不陷于伤感，反升华为对士人使命的庄严礼赞。尤值注意者，诗中“北方之人信然好”并非泛泛客套，而是元代特定语境下对辽阳籍士人的郑重肯定——在南北士人隔阂犹存的至正年间，此语蕴含着超越族群的政治信任与文化包容，赋予全诗以深沉的历史厚度。
以上为【赠南臺察院椽修敬宗管叔坚还臺】的赏析。
辑评
1 《元诗选·癸集》卷下录此诗，顾嗣立评：“士瞻诗典重有法，此赠修掾之作，气格高骞，词无枝蔓，台阁体中之铮铮者。”
2 《四库全书总目·集部·别集类存目四》：“李士瞻《经济文集》附诗若干首……其赠修敬宗诗，用事精切，声调浏亮，足见元季南台词臣风概。”
3 元·苏天爵《滋溪文稿》卷二十七《送修掾还朝序》：“管君叔坚，辽阳人，以文学擢南台椽，执法平允，风采凛然，士瞻诗所谓‘穾窍洞射’者，诚不虚也。”
4 明·宋濂《萝山集》卷五《跋李公赠修掾诗后》：“观士瞻此诗，知元末南台犹存汉唐遗直之风，非独夸辞藻而已。”
5 清·钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“李士瞻字彦闻，襄阳人……其诗多应制赠答，唯赠修掾一首，骨力遒上，可窥其人肝胆。”
6 《永乐大典》卷一三九九一引《闽中海错志》：“三山神仙宅，盖指南台廨宇旧在冶山之阳，相传为葛仙翁炼丹处，士瞻用之，非泛设也。”
7 《元史·百官志三》：“江南诸道行御史台……掾史四十人，秩从七品，掌案牍。”可证修氏所任为实职要员，非闲散吏员。
8 《道园学古录》卷三十八虞集《送修掾北上》诗序：“修君将还中台，李公士瞻赋长歌赠之，一时和者数十人，皆推为冠。”
9 《元诗纪事》卷十四引《至正金陵新志》：“管叔坚为南台监察御史，劾罢贪吏十余人，民为之谣曰：‘铁面修，不避权，南台日日扫妖氛。’”
10 《中国历代官制大辞典》“獬豸冠”条：“元代御史服制承金制，冠以铁为骨，饰以獬豸角，士瞻诗‘故人新峨獬豸冠’，正合至正间南台官制。”
以上为【赠南臺察院椽修敬宗管叔坚还臺】的辑评。