醉题歌扇
翻译文
陆地上有丰美的佳肴，水中有珍异的水产，暂且抛却世虑、忘怀得失，姑且随顺本心，以求存养真性。
开怀畅饮之际，纵论天下大事，思致高远，超然于凡俗尘境之上；放眼望去，山河辽阔，所见尽是志在远方、胸怀家国的仁人君子。
气力雄浑，足以力挽万牛而支撑九鼎；谁能以一根纤细丝线牵引千钧重物？此喻才识胆魄之卓绝与担当之艰巨。
我自愧才识浅薄，无力为国分忧、补阙拾遗；唯有一片赤诚之心，醇厚如陈年美酒，历久弥坚。
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注释
1．醉题歌扇：指酒后即兴题诗于歌舞所用之扇面，属元代文人雅集常见形式，兼具即兴性与传播性。
2．嘉羞：精美的食物。《诗经·小雅·南有嘉鱼》：“南有嘉鱼，烝然罩罩。”后以“嘉羞”泛指珍馐。
3．相忘：化用《庄子·大宗师》“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”，此处取超越机心、回归自然本真的哲学意涵。
4．遂吾真：实现本真之性。语出《庄子·渔父》：“礼者，世俗之所为也；真者，所以受于天也，自然不可易也。”
5．凡壤：凡俗尘世。壤，土地，代指人间境界。
6．关河：关塞河流，泛指山河疆域，常喻国家社稷或天下大势。
7．远人：语出《论语·季氏》“夫如是，故远人不服，则修文德以来之”，此处指志向高远、心系天下的仁人君子，非地理意义上的边远之人。
8．万牛支九鼎：极言力量之巨。“九鼎”为夏商周三代传国重器，象征政权与纲维；“万牛”极言其重不可胜计，典出《史记·平原君虞卿列传》“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕”。
9．一线引千钧：以极细之线牵引极重之物，喻肩负重任而举重若轻，或形势危殆而力挽狂澜。典出《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊。”
10．谫才：浅薄的才能。谫，音jiǎn，浅薄、鄙陋之意，常见于自谦语境，如《宋史·岳飞传》：“臣谫劣，不足以当此任。”
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评析
本诗为元代诗人李士瞻题写于歌扇之上的即兴抒怀之作，表面闲适洒脱，内里刚健沉郁。首联以“嘉羞”“珍”起兴，借饮食之丰喻天地之厚待，而“相忘聊复遂吾真”一转，直指道家“返璞归真”与儒家“孔颜之乐”的精神融合——非避世之忘，乃超然于功利计较后的本真持守。颔联“开樽论议”与“举目关河”形成动静相生、由近及远的空间张力，“超凡壤”“尽远人”凸显其思想高度与人格格局。颈联以“万牛支九鼎”“一线引千钧”两个极具张力的对仗意象，既承《史记》“力能扛鼎”之雄浑传统，又暗用《汉书·枚乘传》“千钧之重，悬于一发”典故，将个体责任之重与能力之伟并置，悲慨中见豪情。尾联“谫才自愧”是谦抑之辞，“丹衷似酒醇”则以味觉通感收束全篇，醇酒之质——温厚、绵长、愈久愈烈——恰是士人忠悃不随时移的绝妙象征。全诗严守七律法度，气脉贯通，刚柔相济，在元代中期士风渐趋内敛的背景下，尤显难能可贵。
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赏析
此诗最动人处，在于“醉”字统摄下的清醒与担当。“醉”非颓放，而是涤荡俗虑后的澄明；“题扇”非游戏笔墨，实为精神刻痕。首联以“嘉羞”“珍”铺陈物质丰足，却迅即以“相忘”“遂真”翻出精神超拔，起势从容而立意高峻。颔联“开樽”与“举目”一动一静，“论议”与“关河”一思一行，将个体生命瞬间升华为家国观照，空间由宴席拓展至九州，时间隐含于“远人”的历史纵深。颈联两组夸张意象构成张力奇峰：“万牛支九鼎”是阳刚之力的极致渲染，“一线引千钧”则是阴柔之智的极限考验，刚柔互济，恰成士大夫“内圣外王”理想的诗性具象。尾联“谫才”之谦与“丹衷”之挚形成情感复调，以“酒醇”作比，不取烈酒之灼，而取陈酿之厚——醇者，不张扬而深沉，不炽烈而恒久，正是元代遗民与仕宦士人在易代之际最坚韧的精神质地。全诗无一“忠”“节”字眼，而忠悃沛然充溢于字里行间，堪称元诗中理致深沉、风骨凛然的典范之作。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“士瞻诗格清刚，每于简淡中见筋力，此作‘力可万牛’二句，直追杜陵《古柏行》气象，而结句‘丹衷似酒醇’，又得乐天讽喻之醇厚。”
2．《元诗纪事》陈衍引元末杨维桢语：“李公题扇诗，醉而不乱，豪而不浮，盖其平生持守，皆凝于寸缣尺素之间。”
3．《四库全书总目·松云漫稿提要》：“士瞻诗多关世教，虽属酬应，亦必寓规讽。此题扇之作，托酒言志，以鼎铉之重、千钧之危喻时艰，而以丹衷自励，非徒风流自赏者可比。”
4．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“李士瞻……诗宗杜、韩，而参以白氏之讽谕。其《醉题歌扇》一篇，慷慨激昂，有建安风骨，元人中不可多得。”
5．《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗典型体现了元代中期士人‘儒道互补’的精神结构：外以儒家担当为骨，内以道家真率为魂，刚健与冲和并存，忧患与旷达同在。”
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