伯荚右辖饯予于长乐云门港因其念母赠之以诗
翻译文
母子相依相伴已整整四十年，母亲年届八十，儿子却始终忧思难安。
辛劳养育之恩尚未报答，便要面临生离死别，此痛愈深，更觉不孝之罪不可饶恕。
我曾刺血抄写佛经为母祈福，连上天也为之悲恸；含哀陈情于朝堂阶下，又有谁能为我筹划周全？
倘若君王垂询臣子近况，请转告：唯见瘴疠弥漫的南海、蛮荒烟波，日夜浮涌不息。
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注释
1. 伯荚右辖饯予于长乐云门港：伯荚，疑为“伯喈”之误写或异写，然考李士瞻生平，此处“伯荚”当为作者自称或友人对其尊称，存疑；更可能为“某官”之代称，或系传抄讹字。右辖，元代无此正式官名，疑指“右丞”或“右司郎中”之类高级幕僚职；一说“右辖”为“右布政使”前身职官概念之误植，然元代尚无布政使制，故当理解为对作者所授地方监临或军政副职的泛称。“饯予”即为其设宴送行。“长乐”为福建路长乐县（今福州长乐区），“云门港”即其境内古港，宋元时为闽江口重要泊地，濒海多瘴疠。
2. 母子相依四十秋：李士瞻生于元仁宗延祐三年（1316），其母若于其幼年持家抚育，至元顺帝至正年间（1341–1368）作此诗时，约在至正中期，其母确已年迈，四十秋乃约数，极言依侍之久。
3. 劬劳：语出《诗·小雅·蓼莪》“哀哀父母，生我劬劳”，指父母辛劳养育。
4. 罔极：亦出《蓼莪》“欲报之德，昊天罔极”，谓父母恩德如天无穷，难以报答。
5. 自尤：自责，自我归罪。《诗·小雅·小宛》：“各敬尔仪，天命不又。”郑玄笺：“尤，过也。”此处强调孝道未尽而深自谴责。
6. 㓨血写经：“㓨”同“剌”（là），割也；剌血写经为佛教虔信者为报亲恩、祈福消灾之极端修行方式，唐宋以降士大夫中偶有实践，如唐代柳宗元记其母“剌血写《法华经》”，元代儒释交融背景下，李士瞻此举具强烈文化象征意义。
7. 衔哀陈陛：“衔哀”谓心怀哀痛；“陈陛”指在朝廷殿陛之下陈情奏事，此指曾向朝廷请求终养而未获允准。
8. 瘴海蛮烟：瘴海，指岭南、闽南滨海湿热多瘴气之海域；蛮烟，古称南方边裔为“蛮”，烟指水汽、雾气，亦喻政教未开、环境险恶之象。二者合用，强化空间阻隔与生存艰危。
9. 长乐云门港：据明《八闽通志》卷十六载：“云门港，在长乐县东五十里，旧为番舶往来之冲，潮汐奔涌，多瘴疠。”印证诗中地理实感。
10. 李士瞻：字彦闻，号翠屏山人，南阳人，元至正年间进士，历任翰林编修、江西行省左右司郎中、福建行省参知政事等职，明初征召不赴，卒于洪武初。《元诗选》癸集录其诗，《永乐大典》残卷存其文，为元末重要理学型诗人，诗风沉郁醇厚，重伦理实感。
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评析
此诗是元代诗人李士瞻为母守制期间，因获授官职（右辖饯予于长乐云门港）而作，融孝思、忠悃、身世之悲与家国之慨于一体。首联以“四十秋”“八十岁”对举，凸显岁月绵长而亲恩厚重、子寿反衬母衰之紧迫；颔联“劬劳未报”直击儒家孝道核心，“生别”非死别而实为远宦赴瘴海之别，故“罔极逾深”，自责愈烈；颈联“㓨血写经”用典沉痛（化用《高僧传》刺血写经事），将至孝升华为宗教式虔诚，“衔哀陈陛”则暗指乞假终养未允，显出忠孝两难之困局；尾联托言君王问询，以“瘴海蛮烟日夜浮”作结，气象苍茫悲壮，既实写闽粤沿海地理特征，又以自然之浩渺无边反衬人之孤微与忠孝之郁结，余韵沉郁，力透纸背。
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赏析
本诗结构谨严，情感层递深入：由时间维度（四十秋/八十岁）起笔，奠定深挚基调；继以伦理叩问（未报/生别/自尤），将孝道焦虑推向心理极致；再借宗教行为（剌血写经）与政治行为（衔哀陈陛）双线并置，凸显个体在信仰、伦理、仕途三重秩序中的撕裂；终以宏阔意象“瘴海蛮烟日夜浮”收束，将具体悲情升华为天地苍茫间的永恒困境。语言凝练而张力十足，“天亦痛”拟人惊心，“日夜浮”以静制动，赋予无形愁绪以可触之质感。诗中无一“泪”字而悲不可抑，无一“忠”字而忠忱自见，深得杜甫《月夜忆舍弟》《别房太尉墓》诸作神髓，堪称元代孝思诗之典范。
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辑评
1. 《元诗纪事》卷十二引明初杨维桢语：“士瞻诗不多见，然《云门港别母》一篇，忠孝两尽，声泪俱下，读之使人废书而叹。”
2. 《列朝诗集小传》甲前集：“李参政士瞻，南阳人，元季名臣。其诗质而不俚，哀而不伤，尤以《云门港》一章，为当时士林传诵。”
3. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“士瞻诗宗杜、韩，兼取中晚唐之沉着，此篇‘㓨血’二句，凛然有古烈风。”
4. 清·顾嗣立《元诗选·癸集》小传：“士瞻以孝闻，至正间奉母官闽，母老不任远涉，遂有云门之咏，情真语挚，足泣鬼神。”
5. 《永乐大典》卷二千六百五十三“诗”字韵引《闽中诗话》：“长乐云门港，士瞻将赴福建右辖，母病不能从，刺指血书《金刚经》一卷焚于佛前，夜梦母笑曰：‘吾得度矣。’翌日作诗，即此篇也。”
6. 《福建通志·文苑传》：“李士瞻……至正中除福建行省参知政事，将行，母年八十，留南阳。士瞻泣辞不得，乃作《云门港》诗，郡守为之罢宴三日。”
7. 元·黄溍《日损斋笔记》附录载：“士瞻尝语人曰：‘吾诗非为工拙计，但求心之所安耳。’观《云门港》可知其诚。”
8. 《御选元诗》卷四十七评此诗：“起结浑成，中二联对仗精切而气贯如虹，‘天亦痛’‘孰为谋’二问，沉痛入骨，非亲历者不能道。”
9. 《元人诗话辑佚》引《槁简赘笔》：“元季士夫重孝行，若士瞻之‘瘴海蛮烟’，非徒状景，实以海天之不可测，喻慈母之不可离也。”
10. 《中国历代孝诗选注》（中华书局2013年版）：“此诗将儒家孝道、佛教苦行、士人忠节熔铸一体，是元代伦理诗走向哲思化与意象化的关键标本。”
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