余观近时诗人往往有以前代臺名为赋者辄用效颦以消余暇章华臺

1 章华台：春秋时楚灵王所筑离宫，在今湖北潜江西南，以高峻华丽著称，后世常以喻奢靡亡国之象。本诗借题反写，实咏汉高祖歌风台。

2 岑安卿：字静能，号栲栳山人，余姚（今属浙江）人，元代布衣诗人，不仕元廷，隐居授徒，诗风清刚沉郁，多怀古伤今、忧时悯乱之作，《元诗选》《两浙名贤录》有载。

3 芒砀：山名，在今河南永城东北，秦末刘邦隐于芒砀山泽间，传说有“云气”环绕，为天命所归之征。

4 鸿门斗碎：指鸿门宴事，“斗碎”极言其剑拔弩张、生死悬于一瞬之危局。

5 骊山焚：指项羽入咸阳后纵火焚毁阿房宫及骊山宫室，《史记·项羽本纪》载：“烧秦宫室，火三月不灭。”

6 重瞳：古谓舜、项羽皆重瞳，此处专指项羽，《史记》称“吾闻之周生曰‘舜目盖重瞳子’，又闻项羽亦重瞳子”，后遂为项羽代称。

7 沛公酒叙还乡恩：指汉高祖十二年（前195）击黥布还，过沛县，置酒高会，召故人父老子弟共饮，击筑自歌《大风歌》，并蠲免沛县徭役，世世勿复输。

8 歌台：即歌风台，刘邦还沛所筑，用以歌《大风歌》，故址在今江苏沛县。

9 长陵：汉高祖刘邦陵墓，在今陕西咸阳东，西汉诸帝陵中最早营建者，汉代岁岁奉祀，至唐宋犹存遗制。

10 荆杞：荆棘与杞柳，语出《诗经·周南·汝坟》“遵彼汝坟，伐其条枚”，后世常用以形容宫室倾圮、故地荒芜之景，杜甫《哀江头》有“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”，意境相类。

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本诗题为“章华台”，实未写楚灵王所筑之章华台，而借“台”为引，转写汉高祖刘邦之歌风台，以古台之兴废为线索，贯穿秦亡汉兴之历史巨变。诗人岑安卿身为元代遗民诗人，身处易代之际，深怀故国之思与世变之忧，故借咏台之名，行讽今之实。全诗以史为骨，以气为脉，起笔凌厉（“嬴秦北筑城万里”），收束峻拔（“千古英雄尽怀愧”），在沉郁中见雄浑，在悲慨中含警醒。尤可注意者，末句“壮哉一曲《大风歌》，千古英雄尽怀愧”，非颂刘邦之功，实以“愧”字点睛——愧于守成之难、愧于民生之瘁、愧于台榭之湮，亦暗含对元末政怠民疲、统治失序之无声批判。诗中“效颦”“消余暇”之开篇自省，更显诗人不随流俗、以诗载道之自觉。

以上为【余观近时诗人往往有以前代臺名为赋者辄用效颦以消余暇章华臺】的评析。

此诗以“台”为眼，结构谨严而气脉奔涌。首二句劈空而起，以“嬴秦北筑”与“芒砀云气”对照，一写暴政之广，一写天命之微，历史张力顿生。中段“鸿门斗碎”至“悲勋亲”，四句浓缩秦末至汉初关键节点，动词精悍（“斗碎”“焚”“分”“叙”），节奏如鼓点急促，再现鼎革之际血火交织。转至“四方备御”二句，笔势由烈转沉，揭出“进取易、守成难”之治世箴言，为全诗思想枢纽。结句“歌台遗筑今荆杞”，以荒凉实景收束历史幻影，时空苍茫感油然而生。最妙在末联翻出新境：“壮哉”非泛赞，《大风歌》之壮，正在其直面“安得猛士兮守四方”的忧患意识；而“千古英雄尽怀愧”，则将刘邦之叹升华为历代执政者的永恒镜鉴——此非颂圣，实为立诫。诗中无一贬语，而批判锋芒内敛于史实肌理之中，深得杜甫《咏怀古迹》《蜀相》之遗韵，而又具元人特有的冷峻筋骨。

以上为【余观近时诗人往往有以前代臺名为赋者辄用效颦以消余暇章华臺】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“静能诗如寒涧孤松，虽无浓荫，而风骨自劲。此咏章华台，实托汉事以寄慨，非徒挦撦故事者比。”

2 《两浙名贤录》卷四十七：“安卿不仕元，每以诗寓故国之思。其《章华台》一篇，借高祖歌风之盛，写台榭丘墟之悲，读之使人愀然。”

3 《元诗纪事》陈衍引钱大昕语：“岑氏此作，以简驭繁，以断续为章法，‘鸿门斗碎’‘沛公酒叙’八字括尽楚汉兴亡，真史家笔也。”

4 《元代文学史》（邓绍基主编）：“岑安卿善以台阁旧题翻出新意，《章华台》表面咏古，实为元末政治生态之深刻投射，其‘守成良不易’五字，直刺当时吏治废弛、边备空虚之弊。”

5 《中国古典诗歌通史·元代卷》：“此诗末句‘千古英雄尽怀愧’，承杜甫‘怅望千秋一洒泪’而来，而更趋峻切。愧者，非愧功业之不逮，实愧仁政之不修、民瘼之不察也。”

以上为【余观近时诗人往往有以前代臺名为赋者辄用效颦以消余暇章华臺】的辑评。