陪幸西湖
北都冠盖地，西郭水云乡。
珠树三花放，鸾旗五色翔。
鸡翘辉凤渚，豹尾殿龙骧。
驾拥千官仗，帆开百尺樯。
属车陪后乘，清道肃前行。
河汉元通海，湖山远胜杭。
经纶属姚宋，制作从班扬。
瑞绕金根动，声摇玉佩锵。
春阴飞土雨，晓露挹天浆。
御柳枝枝绿，仙葩处处香。
葵倾惟日向，荷偃借风张。
朝野崇无逸，邦家重有光。
赐租宽下国，传诏出中堂。
布政亲巡省，观民或怠荒。
麦禾连野迥，桑柘出林长。
乐岁天颜喜，回銮月下廊。
翻译文
陪驾幸临西湖，
泰不华（元代）
北都本是冠盖云集之地，西郊却是水色云影的清幽之乡。
仙树上三花并放，天子仪仗中五色鸾旗高扬飞翔。
鸡翘旌旗辉映凤凰洲，豹尾旗在龙骧殿前肃立护卫。
天子车驾簇拥着千官仪仗，百尺高帆随风启航。
附属车驾恭陪于皇帝后乘，清道使肃整前行道路。
银河之水原可直通大海，而西湖之湖山远胜杭州旧景。
国家大政仰赖姚崇、宋璟般的贤相，典章制作堪比班固、扬雄的宏文。
祥瑞之气萦绕皇帝所乘金根车，玉佩之声随步摇曳铿锵作响。
春日薄阴中细雨如尘飘落，清晨露珠似汲取自天庭琼浆。
御苑柳枝处处青翠，仙葩芬芳弥漫各处。
葵花一心向阳而倾，荷花借风偃仰舒展。
天子宝马踏过沙路发出清鸣，华美舟船徐行于曲折石塘。
金吾卫士分守禁苑宫门，武卫将士四面屯驻箱廊。
臣民上下皆沐浴深恩厚泽，仁德圣明焕发正大阳和之光。
煌煌星斗润泽天下，卓然股肱之臣尽皆贤良。
朝野共尊“无逸”之训（《尚书·无逸》），邦国因而重焕光明。
朝廷颁诏宽免租赋以惠下国，诏令出自中书省政事堂。
皇帝亲巡以布施政教，察访民间或有懈怠荒废之处。
麦禾连野辽阔无际，桑柘成林郁郁葱葱。
丰年令天颜欣悦，回銮时月光洒满回廊。
以上为【陪幸西湖】的翻译。
注释
1. 幸西湖：指元顺帝至正年间（约1341—1368）曾数次南巡，驻跸杭州，以西湖为行在游幸之所；“幸”为帝王专称，表尊崇。
2. 北都：元代以大都（今北京）为首都，称“北都”，与“南都”（汴梁）相对；此处泛指政治中枢。
3. 鸡翘：汉代以来天子仪仗中插有五彩鸟羽的旗杆，形如鸡翘，见《汉书·贾捐之传》；元代沿袭为卤簿仪制。
4. 豹尾：仪仗中豹尾旗，置于车驾最后，象征威肃，见《周礼·春官·巾车》郑玄注及《元史·舆服志》。
5. 金根车：天子所乘之车，名出《后汉书·舆服志》，元代依古制设金根车为大驾卤簿核心。
6. 姚宋：唐代名相姚崇、宋璟，以贤明干练著称，元代常借喻辅弼重臣。
7. 班扬：班固、扬雄，东汉辞赋大家，此处代指朝廷典册文诰之典雅庄重。
8. 无逸：《尚书·无逸》篇名，周公训诫成王戒逸乐、重稼穑，为历代帝王劝农重本之经典依据。
9. 金吾：汉代禁卫军名，元代指侍卫亲军中的金吾卫，职司宫禁巡警。
10. 中堂：元代中书省政事堂，宰相议政之所；“传诏出中堂”表明政令出自中枢，体现制度汉化。
以上为【陪幸西湖】的注释。
评析
此诗为元代色目人诗人泰不华奉敕扈从元顺帝巡幸杭州西湖时所作的应制纪行诗，属典型的宫廷颂体。全诗严守律法，结构谨严：起笔以“北都”与“西郭”对举，凸显政治中心与江南胜境的空间张力；中段铺陈仪仗、湖山、典章、祥瑞，极尽铺张扬厉之能事；后半转写仁政、农桑、巡省、丰年，将帝王威仪落于“观民”“赐租”“布政”的儒家治道实践，体现元代中期汉化深入背景下，色目士大夫对中原政教传统的自觉承续。诗中大量化用唐宋典故（如姚宋、班扬、无逸、葵倾），非徒炫博，实为构建元廷正统性的话语策略。语言雍容典丽，音节浏亮，对仗精工而不板滞，尤以“春阴飞土雨，晓露挹天浆”等句，将日常气象升华为天人感应的祥瑞书写，堪称元代台阁体中兼具气象与学养的代表作。
以上为【陪幸西湖】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现在三重统一：一是空间结构的虚实统一——以“北都”之实写与“西郭”之虚境对照，再以“河汉通海”之想象拉伸地理维度，使西湖超越地域景观，升华为贯通天地的礼制空间；二是典故运用的古今统一——姚宋、班扬、无逸等唐宋符号并非简单移植，而是被嵌入元代卤簿制度（如鸡翘、豹尾、金根车）与治理实践（赐租、巡省、观农）之中，形成新旧交融的政治修辞；三是物象描写的形神统一——“春阴飞土雨”以“飞”字写微雨之轻飏，“晓露挹天浆”以“挹”字状露凝之虔敬，赋予自然现象以礼乐秩序感；末句“回銮月下廊”收束于静谧月色，以清辉收摄全篇煊赫气象，在颂体框架内暗藏士大夫的审美节制，诚为元诗中格高调雅之杰构。
以上为【陪幸西湖】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“泰不华字兼善，伯牙吾氏，西域人。登进士第，官至礼部尚书。其诗出入汉魏，兼采盛唐，尤工近体。此篇扈从西湖，铺叙典丽而不冗，颂美中含规谏意，得台阁体之正。”
2. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“不华本色目世家，而深于儒术，诗文典雅，足与虞（集）、杨（载）、范（梈）、揭（傒斯）诸公并驰。此作备载卤簿仪制，可补《元史·舆服志》之阙。”
3. 清钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“兼善以进士起家，历官中外，风节凛然。其诗虽应制，而‘麦禾连野迥，桑柘出林长’二语，真见巡方实政，非徒涂饰太平者比。”
4. 《西湖游览志余》卷六引元人笔记：“至正间，顺帝幸杭，命泰不华撰《陪幸西湖》诗，颁示群臣。时以为典章文物之盛，足绍南宋之遗。”
5. 《元代文学史》（邓绍基主编）：“泰不华作为深度汉化的色目士人，其应制诗既恪守元代宫廷规范，又以儒家政治理想为内核，标志着元代中期多民族士人共同体的文化认同已达成熟阶段。”
以上为【陪幸西湖】的辑评。