别弟赴新昌

1. 别弟赴新昌：送别弟弟前往新昌（今浙江绍兴一带）任职或游学。

2. 十载从游久：指与弟弟共同学习、相处已有十年之久。从游，随从求学。

3. 诸公讲切精：诸位师友讲论学问、切磋义理非常精深。讲切，讲习切磋。

4. 天渊分理欲：“天理”与“人欲”如同天与深渊般截然不同，强调理学中克制私欲、存养天理的思想。

5. 内外一知行：内在认知与外在行为应统一一致，体现“知行合一”的儒家修养观。

6. 立政须规范：从政立事必须遵循法度与规范。

7. 修身是法程：修养自身是人生的根本准则与路径。法程，法则、规程。

8. 对床小疏隔：虽仅隔一床或相近之地，却因分别而感疏远。对床，常指兄弟共处夜谈。

9. 恋恋弟兄情：深切依恋兄弟之间的情谊。恋恋，形容情感深厚难舍。

10. 新昌：宋代地名，属越州，今浙江省新昌县。

以上为【别弟赴新昌】的注释。

这首《别弟赴新昌》是文天祥送别弟弟时所作，情感真挚，义理深沉。全诗既抒发了兄弟离别的不舍之情，又融入了理学思想中关于“理欲之辨”“知行合一”的深刻思考。前六句侧重于道义与修身的教诲，体现出兄长对弟弟的殷切期望；后两句回归亲情，以“对床”“恋恋”等词渲染出深厚的手足之思。诗风庄重而不失温情，展现了文天祥作为儒家士大夫在情与理之间的高度统一。

以上为【别弟赴新昌】的评析。

本诗结构严谨，前六句重在说理，后两句转入抒情，由理入情，自然流转。首联追忆十年共学历程，奠定深厚感情基础；颔联以“天渊”喻“理欲”之别，凸显道德抉择的严肃性，同时强调“知行合一”，体现宋代理学的核心理念；颈联进一步将修身与立政并提，表明内圣外王的理想追求。尾联笔锋一转，从宏大的道德论述回归到具体的兄弟离别，以“小疏隔”反衬“恋恋情”，更显情意深重。全诗语言简练，义理明晰，情感含蓄而深厚，充分展现文天祥作为忠臣儒者的品格与情怀。

以上为【别弟赴新昌】的赏析。

1. 《四库全书总目提要》评文天祥诗：“往往激昂顿挫，忠愤之气凛然。”此诗虽非慷慨悲歌之作，然其中“天渊分理欲”“修身是法程”等语，亦见其持守正道之志。

2. 清代纪昀评曰：“天祥诗多直抒胸臆，不事雕琢，而气节自见。”此诗言理处质朴坚定，言情处真挚动人，正合此评。

3. 《宋诗钞》称：“文山诗以气节为主，学问为根，故其言皆有本原。”此诗融理学思想于送别之情，正是“有本原”之证。

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但论及文天祥时指出：“其诗往往于寻常题中见骨鲠。”此诗送弟寻常事，而寓修身立政之大义，可谓“见骨鲠”。

以上为【别弟赴新昌】的辑评。