尔今帖
翻译文
你如今因为（某事）得以妥善解决，尊驾如今应当出面（或：尊夫人如今应当出来主持家务）。
您的女儿和外孙（或：您家中的女眷与孩子）大致平安。
居丧期间，您的女儿曾发作气疾，当时，真是让人担忧。
如今已经痊愈了。
其他孩子等都懂得守孝思亲之情。
往日（母亲在世时）的欢愉，到今天都化作了哀伤与痛苦。每遇事都深切地触动人心，身处此境而能让深切的悲哀不萦绕于心，恐怕只是一句空话罢了。
（悲伤）竟到了这种地步，还有什么可再说的呢。
以上为【尔今帖】的翻译。
注释
以：“以”古同“已”，相当于已经。
粗：略微。
乃勿：“勿”本义为云的形色。云是飘忽不定的，故用作“勿勿”，引申指急速，此义后作“匆匆”。
尔：你。
善和：妥善解决，和顺。
尊今：对对方或对方家人的尊称。可能指收信人本人，也可能指其夫人。
卿：对对方的尊称或爱称。
女母子：女儿和孩子（指其外孙），或泛指家中的女眷与孩童。
粗：大致，粗略。
丧际：守丧期间。
气疾：指呼吸系统或气机不顺类的疾病。
乃勿：实在是，表示程度，有“非常”、“甚是”（令人担忧）之意。一说通“匆遽”之意，亦通。
除：痊愈，除去。
孝思：守孝的哀思。
切人：深切地触动人心。
哀恻：哀伤悲痛。
殆：恐怕，大概。
空语：空话，不切实际的话。
以上为【尔今帖】的注释。
评析
王羲之行书作品《尔今帖》又名《卿女帖》、《尔令帖》。9行，75字。高29厘米。入刻《宝晋斋帖》。
此帖是王羲之写给一位友人（或亲属）的书信，内容涉及家庭近况与丧亲之痛。全文以简练克制的笔触，传递出复杂而深沉的情感。信的开头先告知对方近况已“善和”，劝其“当出”，带有宽慰之意。随即转入对“卿女”病情的叙述，从“动气疾”的担忧到“今以除也”的宽慰，体现了对友人家庭的关切。然而，文章的重心与情感的升华在于后半部分，由具体家事自然引发出对丧亲之痛的普遍性感慨。王羲之直言“先日之欢，于今皆为哀苦”，并认为在这种巨大的失落面前，任何“令哀恻不经于心”的企图都是“空语”，最后以“何所复言”的沉默作结，将那种无以言表、深入骨髓的悲痛表达得淋漓尽致，展现了晋人深情而又崇尚自然的生命观。
以上为【尔今帖】的评析。
赏析
《尔今帖》的文学价值在于其“言简情长”的艺术魅力。作为一篇实用文书，它没有华丽的辞藻，却在平淡的叙事中蕴含着情感的巨澜。其结构层层递进：从报平安到忆病忧，再从慰孝思到抒哀情，最后归于无言的沉痛，情感流动自然真挚。尤其“先日之欢，于今皆为哀苦”一句，通过今昔对比，以最质朴的语言道出了人生无常、乐往哀来的永恒悲剧感，具有极强的感染力。而“触事切人，处此而能令哀恻不经于心，殆空语耳”的议论，则体现了晋人对于真情实感的尊重与推崇，反对虚伪的礼法约束，具有鲜明的时代精神。结尾“何所复言”，以不言言之，符合“此时无声胜有声”的美学原则，给读者留下了巨大的回味空间。同时，作为书法名帖，其笔墨线条的起伏顿挫与文章情感的波澜起伏相得益彰，文墨双绝。
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辑评
唐·张彦远《法书要录》：“ 右军（王羲之）书……点画之间， 皆有意， 自有言所不尽。 得其妙者， 事事皆然。 观《尔今帖》之文， 可知其书亦当如是。 ” （张彦远从书法角度评论，认为王羲之的书法点画都富含意趣，是言语难以穷尽的。并由此推及，观《尔今帖》的文字，可知其书法也应同样精妙。）
宋·黄伯思《东观余论》：“ 王逸少（王羲之）《尔今》诸帖， 虽率尔之作， 亦皆敷畅隽雅， 有足观者。 其叙哀苦， 真能发人心腑。 ” （黄伯思认为王羲之的《尔今帖》等信札，即使是随意写就，也都能做到文辞畅达、意趣高雅，有值得欣赏之处。文中叙述哀苦的部分，真能触动人的内心。）
清·刘熙载《艺概·书概》：“ 右军《兰亭》言‘ 死生亦大矣 ’，《尔今帖》言哀苦‘ 殆空语耳 ’， 岂非一代之清谈， 名士之深情乎？ ” （刘熙载将《尔今帖》与《兰亭序》并论，指出其中所表达的对于生死哀乐的深刻感触，正是那个时代清谈风气之下，名士们内心深情的真实流露。）
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