兰亭诗六首（其三）

三春：指春天的第三个月，暮春。

群品：万事万物。

寄：把思想感情、希望、理想放在某人或某物上。

畅：表达。

因：相就，趋赴。

俯：低头，面向下。

磐：盘桓，逗留。

寥朗：空阔明朗。

无崖：同“无涯”，无穷尽，无边际。

观：景象。

寓目：犹过目，观看。

陈：分布，显示，呈现。

造化：自然界的创造者，亦指自然。

万殊：各不相同，亦指各种不同的现象、事物。

群籁：即指万籁，各种声响。

参差：不齐的样子。

1 三春：指春季的三个月，即孟春、仲春、季春，此处特指暮春时节。

2 群品：万物，众物。品，类也，指物类。

3 寄畅：寄托舒畅的情怀。

4 所因：所凭借的事物或情境，即引发情感的原因。

5 碧天际：青蓝色的天空尽头。

6 磐：通“盘”，流连、徘徊之意。“俯磐”即俯身流连于水滨。

7 滨：水边。

8 寥朗：空旷明亮的样子。

9 无崖观：无边无际的景象。崖，边际。

10 寓目理自陈：寓目，映入眼帘；理自陈，自然之理自行显现。

以上为【兰亭诗六首（其三）】的注释。

此诗为王羲之《兰亭诗六首》中的第三首，作于东晋永和九年（公元353年）三月三日的兰亭雅集。不同于一般玄言诗空谈哲理，这首诗将眼前景物与哲思融为一体，体现了东晋士人“寄情山水、体悟自然”的审美趣味与玄学思辨。诗人通过“仰望”“俯磐”等动作，展现其观察宇宙的视角，进而由景入理，感叹造化之大、万物之均，最终落脚于“适我无非新”的个体心境体验，表达出一种顺应自然、心与物谐的生命态度。全诗语言简净，意境开阔，是魏晋山水玄言诗的代表作之一。

以上为【兰亭诗六首（其三）】的评析。

本诗结构清晰，由外景而内思，层层递进。开篇“三春启群品”点明时令与生机勃发的背景，“寄畅在所因”则引出诗人情感的触发点。接着以“仰望”“俯磐”两个动作勾勒出诗人游目骋怀的姿态，形成上下空间的张力，展现出人与自然的互动。第三联“寥朗无崖观，寓目理自陈”转入哲思，视野从具象扩展至宇宙层面，体现魏晋时期“即目即道”的认知方式——真理不在远方，而在当下的直观体验中。

“大矣造化功！万殊莫不均”是对自然秩序的礼赞，强调造物主的公平与宏大，暗含道家“天地不仁，以万物为刍狗”的平等观。结尾“群籁虽参差，适我无非新”尤为精妙，“群籁”既可指自然之声，亦可泛指万象变化；“适我”则突出主体感受，只要契合内心，哪怕平凡之物也焕然一新。此句融合庄子“物我两忘”与玄学“得意忘象”思想，表现出一种超然物外又融入其中的精神境界。

整首诗语言质朴而不失深邃，情景理交融，是东晋玄言诗中少见的既有画面感又有哲思深度的作品。

以上为【兰亭诗六首（其三）】的赏析。

1 《世说新语·文学》载：“王逸少作《兰亭序》，论天气之美，林泉之胜，而感慨死生之大。”虽评《兰亭序》，然其诗亦有相通之致。

2 钟嵘《诗品》称王羲之等人“资以玄风，兴于山水”，指出其诗受玄学影响，寓理于景。

3 刘勰《文心雕龙·明诗》云：“正始明道，诗杂仙心；建安风骨，至江左而微。然宋初诡滥，晋世清谈，兰亭宴集，咏言继作。”肯定兰亭诸作在晋诗演变中的地位。

4 严羽《沧浪诗话》谓：“晋人言理而不堕理窟，如‘群籁虽参差，适我无非新’，有味外之旨。”

5 清代沈德潜《古诗源》评此诗：“清旷高远，得濠濮间意，非徒模山范水者比。”

6 近人王瑶《中古文学史论》指出：“兰亭诸诗，虽多玄言成分，然已开始将自然景物作为独立审美对象，实为山水诗之先导。”

7 袁行霈《中国文学史》评价：“王羲之《兰亭诗》将玄理与山水结合，语言简洁，意境深远，反映了东晋士人的精神追求。”

以上为【兰亭诗六首（其三）】的辑评。