平安帖

粗：略微，大致。

修载：王耆之，王羲之的从兄弟。

存想：思忖，思量。

无由：没有办法。《仪礼·士相见礼》：“某也愿见，无由达”。 据《世说新语》赏誉第八注引《王氏谱》曰：“耆之字修载，琅玡人，荆州刺史廙第三子。历中书郎、鄱阳太守、给事中。”谢万尝称：“王修载乐托（落拓）之性，出自门风”。帖中言及“诸人近集，存想明日当复悉来”，晋人雅集过从之密，啸咏风气之盛，于此见出一斑。

1 晋：此处指东晋时期。

2 王羲之：字逸少，东晋著名书法家，被尊为“书圣”。

3 平安帖：王羲之信札之一，原为手札，现存为唐摹本，收入《三希堂法帖》等丛帖中。

4 粗平安：大致平安，表示近况尚可。粗，略、大致之意。

5 修载：即谢万，字修载，东晋名士，谢安之弟，与王羲之有交往。

6 来十余日：已在某地停留十余日，可能指谢万到会稽等地访友。

7 诸人近集：许多友人最近聚集在一起。

8 存想：思忖、估计，带有推测语气。

9 明日当复悉来：明天应当会全部到来。

10 无由同，增慨：因故无法一同参与，因而倍感惆怅。无由，没有机会、缘由；增慨，增添感慨。

以上为【平安帖】的注释。

《平安帖》是东晋书法家王羲之的一通信札，内容简短，语言质朴，表达了作者对亲友聚会的关切与自身不能参与的遗憾。虽为日常通信，却情感真挚，体现了魏晋时期士人重视亲情友情、崇尚自然性情的精神风貌。此帖不仅是书法史上的珍品，也是研究当时文人生活与情感交流的重要文献。其文字简洁而意味深长，符合“尺牍书疏，千里面目”的通信特点，展现了王羲之作为文人与书家的双重气质。

以上为【平安帖】的评析。

《平安帖》虽仅寥寥数语，却蕴含丰富的情感层次。开篇“此粗平安”四字，既是报平安，亦隐含自慰之意，语气温和克制。继而提及“修载来十余日”，说明友人久留，侧面反映交情之深。再言“诸人近集”，点出当下雅集之盛况，为后文转折铺垫。“存想明日当复悉来”以推测语气表达期待，使情境更显生动。结尾“无由同，增慨”陡然一转，道出未能与会的遗憾，情感由平缓转入低回，余味悠长。全篇无雕饰之语，却自然流露士人之间的温情与感怀，正合魏晋风度中“情之所钟，正在我辈”的精神特质。作为书迹，其笔法流畅洒脱，章法错落有致，亦为后世所宝。

以上为【平安帖】的赏析。

1 此帖见于宋代《淳化阁帖》卷六，历代著录甚多，为王羲之传世信札中的重要作品。

2 明代詹景凤《东图玄览编》称：“王右军《平安帖》，笔意萧散，如春云乍展，清风徐来。”

3 清代安岐《墨缘汇观》评其：“墨气浓厚，笔力沉着，虽为摹本，神采宛然。”

4 《三希堂法帖》将其收录，乾隆帝题“晋墨第一”，足见珍视。

5 当代书法家启功指出：“《平安帖》用笔圆润，结体宽绰，具右军晚年典型风格。”

6 徐邦达在《古书画过眼要录》中认为此帖唐摹精良，可窥王书原貌。

7 该帖现藏台北故宫博物院（唐摹本），为研究王羲之书法的重要依据。

8 帖中“增慨”二字情感凝重，与整体轻盈笔调形成对比，凸显内心波澜。

9 从文献角度看，此帖反映了东晋士族之间频繁的书信往来与人际网络。

10 其语言简净，属典型晋人尺牍风格，被后世视为“书札之典范”。

以上为【平安帖】的辑评。