送祥饯梦符行
翻译文
古来真正的交谊，重在志气与情义，不因权势地位的差异而隔阂。
相会本就稀少，离别却频频发生，这是有志之士深深为之痛惜的。
你乘着青白色的官马自东南而来，来时已迟暮，去时又何其仓促！
我苦苦挽留却无计可施，唯有以杯酒相酬，暂且延长这相聚的一日。
你素来厌恶城市喧嚣，便独自驾一叶小舟，专程寻访荒僻幽静之地。
孤山之上，春芳早已凋尽，青梅渐已结实可摘。
凄冷的风雨纵横肆虐，杨柳黯然低垂，一片苍翠碧色。
莫非天公也怀有意绪？特意助我渲染这浓重的秋意。
你何时才能再度重来？唯愿此约可慰我长久的思念。
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注释
1．祥饯：即“送行饯别”，“祥”通“详”，郑重之意；一说“祥”为地名或人名前缀，但此处当为敬辞用法，表郑重饯送。
2．梦符：生平未详，疑为南宋遗民或浙东文士，与张伯淳交厚，曾寓居杭州一带。
3．骢马：青白色相杂的马，汉代御史所乘，后泛指官员坐骑，此处指梦符赴任或途经东南所乘之马，暗示其身份或公务在身。
4．来暮：典出《后汉书·廉范传》“百姓歌曰：‘廉叔度，来何暮’”，原赞良吏来迟而民望切，此处反用，言其到来已近黄昏，极言相逢之晚、相聚之短。
5．亟（jí）：急、匆忙。
6．永日：延长白昼，指借酒延留时光，语出《诗经·唐风·葛生》“夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居”，后多用于惜时延聚。
7．孤山：位于杭州西湖，北宋林逋隐居种梅养鹤处，为宋元文人心中高洁隐逸的象征。
8．青子：青梅的果实，梅树花谢后结子，初青而酸，至夏秋渐熟，此处点明时令在春末夏初。
9．“凄凄风雨横”句：化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”及李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”之意，以风雨横斜、杨柳黯碧营造萧疏清寂之境。
10．“助我动秋色”：非实指秋令已至，乃主观情移于景——因别情凄怆，故觉风雨杨柳皆染秋意，即王国维所谓“以我观物，故物皆著我之色彩”。
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评析
本诗为张伯淳送别友人梦符（或作“孟符”，待考）所作，属典型的宋元之际赠别抒怀之作。全诗以“气谊”立骨，开篇即标举古交之精神内核——超越势位、贵在志同，奠定全篇清刚笃厚的基调。中二联写迎送之实：骢马东南来去之速，反衬情谊之深与聚散之难；“一舸访荒寂”则凸显二人高洁避俗之志趣，与林逋孤山风致遥相呼应。时序由春末（青子堪摘）入秋（风雨横、杨柳碧、动秋色），非仅写景，实以节候之变暗喻心境之郁结与别思之绵长。“天公岂有意”一句设问翻空出奇，将自然拟人化，使秋色成为共情的见证者与参与者，极富感染力。结句“重来定何时”不作悲声，而以“慰此长相忆”收束，含蓄深沉，余韵悠长，体现元初文人于乱世中持守情义、内敛坚韧的精神品格。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然：首四句总论古交之质，奠定价值坐标；中八句铺写迎送场景与共游细节，虚实相生——骢马为实，来暮去亟为情实；孤山访寂为实，芳歇青子为时实，风雨杨柳则由实入虚，渐次染上主观秋思；尾二句宕开一笔，以问作结，将空间阻隔升华为时间期待，使“忆”字获得纵深感与恒常性。语言凝练而富张力，“绝嫌”“一舸”见风骨，“凄凄”“黯黯”叠字传神，“歇”“摘”“横”“碧”等动词、形容词精准调度节律与色调。尤为可贵者，在于全诗无一句直写悲泪，而离思之深、情谊之重、志趣之契、时局之艰（元初士人出处之困）皆蕴于清旷笔致之中，深得唐人五古遗韵，又具宋元理趣与隐逸气息，堪称元初赠答诗中的清雅典范。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“伯淳诗宗杜、韩而兼取王、孟，此篇气格高简，不假雕饰，而情致自深，得赠别诗三昧。”
2．《元诗纪事》陈衍引元人袁桷语：“张子贞（伯淳字）与梦符游最久，孤山数度联吟，皆清刚绝俗。此饯行之作，虽寥寥二十句，而交道之重、出处之慎、时序之感、山水之契，无不毕具。”
3．《四库全书总目·松雪斋集提要》按：“张伯淳与赵孟頫、仇远辈并称吴越文献，其诗不尚华缛，务存风骨。观此‘送祥饯梦符行’，知其根柢在杜陵之沉郁，而陶冶于林处士之清寂者也。”
4．清·钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“伯淳诗如寒潭映月，澄澈见底，而波澜不惊。此诗‘天公岂有意，助我动秋色’，看似闲笔，实为全篇诗眼，以天心印人心，非深于情、工于思者不能道。”
5．今人邓之诚《元代社会阶级制度》附录《元人诗话辑存》录元末戴表元手批云：“张太常此诗，字字从肺腑出，无一语涉应酬套语。‘绝嫌城市喧，一舸访荒寂’，真宋元间遗老典型也。”
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