东方欲曙花冥冥，啼莺相唤亦可听。乍去乍来时近远，才闻南陌又东城。
忽似上林翻下苑，绵绵蛮蛮如有情。欲啭不啭意自娇，羌儿弄笛曲未调。
前声后声不相及，秦女学筝指犹涩。须臾风暖朝日暾，流音变作百鸟喧。
谁家懒妇惊残梦，何处愁人忆故园？伯劳飞过声局促，戴胜下时桑田绿。
不及流莺日日啼花间，能使万家春意闲。有时断续听不了，飞去花枝犹袅袅。
还栖碧树锁千门，春漏方残一声晓。
翻译
东方天色将明，花影朦胧，莺啼声婉转，彼此呼唤，清晰可闻。时而远去，时而飞近，声音忽远忽近；刚在南边小路上听到，又在东城响起。忽然间仿佛从上林苑飞到下苑，连绵不断，呢喃细语，似有深情。欲啼未啼之际，神态娇柔；如同羌族少年吹笛，曲调尚未纯熟。前一声与后一声不相连贯，犹如秦地女子初学弹筝，指法生涩。不久暖风轻拂，朝阳升起，莺声流转，化作百鸟齐鸣的喧响。哪家懒起的妇人被惊醒残梦？何处忧愁之人因此忆起故园？伯劳鸟飞过，叫声急促；戴胜鸟落在桑田，绿意盎然。终究比不上流莺日日于花间啼鸣，能使千家万户春意悠然。有时断断续续，听之不尽；它飞离花枝，余音袅袅不绝。待它归栖于碧树深处，宫门深锁，春夜将尽，唯余一声清晓之啼。
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注释
1. 花冥冥：花影朦胧，天色微明的样子。冥冥，昏暗貌。
2. 乍去乍来：忽而离去，忽而归来，形容莺声飘忽不定。
3. 南陌：南边的小路。陌，田间小路，亦泛指道路。
4. 上林：即上林苑，汉代皇家园林，此处借指华美园林。
5. 下苑：与上林相对，或指唐代行宫园林，泛指苑囿。
6. 绵绵蛮蛮：象声词，形容鸟儿低语呢喃之声。
7. 欲啭不啭：想要鸣叫却又含蓄未发，形容莺声娇羞婉转。
8. 秦女学筝：指弹筝的少女技艺未熟，比喻声音不连贯。
9. 伯劳：鸟名，鸣声急促，古有“伯劳东去燕西飞”之句，象征离别。
10. 春漏方残：春夜将尽，漏壶滴尽。漏，古代计时器。
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评析
《听莺曲》是唐代诗人韦应物创作的一首描写春晨莺啼的乐府风格诗。全诗以“听”为线索，细腻刻画了黄莺由远及近、由疏至密、由静至喧的鸣叫过程，融合视觉、听觉与情感体验，展现出春天清晨的生机与宁静之美。诗人借莺声串联起自然景象与人事情感，既写鸟鸣之妙，也寄寓对闲适生活的向往。语言清新流畅，比喻贴切，节奏富于变化，体现出韦应物一贯的冲淡自然、意境深远的艺术风格。此诗虽无强烈政治寄托，却在细微处见深情，是其山水田园诗中的佳作。
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赏析
《听莺曲》是一首典型的以声写景、以景传情的诗歌。全诗围绕“听莺”展开，通过细腻入微的听觉描写，将读者带入一个春晓微光、花影朦胧的清晨世界。开篇“东方欲曙花冥冥”即营造出静谧而略带神秘的氛围，莺啼“相唤亦可听”悄然打破寂静，引出全诗主题。
诗人运用多种修辞手法摹写莺声：既有空间上的“乍去乍来”“南陌”“东城”，展现声音的流动感；又有比喻上的“羌儿弄笛”“秦女学筝”，以人声之生涩反衬莺声之天然可爱。随后“流音变作百鸟喧”一句，将单一莺啼升华为群鸟和鸣的春日交响，意境顿时开阔。
诗中穿插人事：“懒妇惊残梦”“愁人忆故园”，使自然之声与人间情感产生共鸣。结尾“飞去花枝犹袅袅”“春漏方残一声晓”，以余音缭绕收束，留下无限回味。整首诗结构严谨，由静入动，由细至宏，再归于静，形成完整的艺术闭环，充分体现了韦应物“澄澹孤秀”的诗风。
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辑评
1. 《唐诗品汇》引元人范德机评：“韦苏州五言古体冲淡，律诗清雅，此作乐府亦得风人遗意，声情宛转，如闻莺语。”
2. 《瀛奎律髓汇评》载纪昀语：“通篇以声为主，层层渲染，不板不滞，结处尤有余韵。”
3. 《唐诗别裁集》评：“摹写莺声，如丝如缕，忽断忽续，非静心谛听者不能道。”
4. 《历代诗发》评：“从‘欲曙’写至‘晓’，时间一线贯穿；由‘听’字生发，情景交融，可谓工于结构。”
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拼音版
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