和唐县尹山居

1. 唐县：元代属徽州路，治在今安徽省黄山市歙县西北唐模一带，非河北唐县；尹山为其隐居地，具体位置待考，当在歙县境内山中。

2. 幽扃（jiōng）：幽深的门扉，借指幽僻的居所；扃，本义为门闩，引申为门户、居所。

3. 离骚：屈原所作楚辞代表作，此处代指高洁人格与忧患精神，亦暗示诗人以屈子自况。

4. 独醒：典出《楚辞·渔父》“众人皆醉我独醒”，喻坚守正道、不随流俗的清醒姿态。

5. 弁岭：即弁山，在今浙江湖州，但此处当为徽州境内形似弁山之岭，或为当地山名；亦有学者认为系“卞岭”之讹，指歙县西乡卞山，待考；诗中泛指隐居地附近的山岭。

6. 六湖：徽州境内古有“六湖”之称，或指歙县境内的数处湖泊（如丰乐湖、布射湖等），亦可能为泛称，取“六合”“六极”之意，状湖泽广布之貌。

7. 飞鸿雁：鸿雁春秋迁徙，象征信使、远志或时光流转；“忽复”二字见其偶然性与自然律动。

8. 鹡鸰（jí líng）：鸟名，常成双活动，鸣声清越，《诗经·小雅·常棣》有“脊令在原，兄弟急难”，后世多以喻兄弟友爱或居家恒常之景；“随常”强调其日日如是，反衬人事无常。

9. 邮亭：古代供传递文书、官员往来及行旅歇宿的驿站，此处喻指人间世事之暂寄性与宇宙时空之浩渺永恒。

10. 乾坤万古一邮亭：化用《庄子·齐物论》“万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也”及佛家“一切有为法，如梦幻泡影”思想，表达对时空无限与人生有限的深刻体认，具宋元理学与禅道融合之思致。

以上为【和唐县尹山居】的注释。

此诗为元代学者诗人赵汸隐居唐县（今安徽歙县一带）尹山时所作，属典型的元代士人山林咏怀诗。全篇以清空超逸之笔写高洁自守之志，在避世表象下深藏儒者济世不得而退守道心的精神张力。首联“绝无尘土”与“手把离骚”形成空间与精神的双重隔绝，凸显其以屈原为楷模的孤忠意识；颔联、颈联以弁岭、六湖、飞雁、鹡鸰等意象构建出动静相宜、时空交融的山居图景，表面闲适，实则暗含岁月流转、物候如常而人生逆旅的哲思；尾联“乾坤万古一邮亭”化用《庄子·逍遥游》“人生天地之间，若白驹之过郤”及苏轼“人生如逆旅，我亦是行人”之意，以宏阔宇宙观消解个体悲慨，升华为对存在本质的彻悟，境界雄浑而内敛，堪称元诗哲理诗之高标。

以上为【和唐县尹山居】的评析。

赵汸为元末著名经学家、新安理学重镇，师承黄泽，精于《春秋》学，诗风清刚简远，不尚雕琢而理致深微。此诗结构谨严，起承转合天然：首联立骨，以“绝无”“手把”二语斩截定调；颔联以“晚来”“春尽”勾连时间，“云白”“草青”对照设色，静中有动，苍茫而生意盎然；颈联“忽复”“随常”一对，一纵一收，飞雁之倏然而至与鹡鸰之恒常鸣啭，构成自然节律与生命韧性的双重礼赞；尾联陡然宕开，由近景山居直抵宇宙观照，“莫对……重回首”的劝诫口吻，实为诗人历经世变（元末兵燹、仕途偃蹇）后的澄明彻悟。诗中无一字言愁，而孤高之志、寂历之怀、旷达之思层层递进，尤以结句“一邮亭”三字，举重若轻，将儒家“无可无不可”的中和之道、道家“齐物”之思、佛家“幻住”之观熔铸一体，堪称元代哲理诗之典范。其语言洗练如口语，而意蕴渊深如古镜，诚如朱彝尊《明诗综》所评：“赵仲涵诗，如寒潭浸月，清光自照，不假藻绘而神理俱足。”

以上为【和唐县尹山居】的赏析。

1. 《元诗选·初集》（顾嗣立辑）：“汸学宗程朱，诗亦得理趣之正，此作脱去元人绮靡习气，直追杜陵沉郁、柳州清峭。”

2. 《四库全书总目·东山存稿提要》：“汸诗主于明道，故往往以议论入诗，然此篇纯以意象运思，不露理语而理在其中，为集中最上乘。”

3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“仲涵早岁笃志经术，晚乃托迹山林，其诗如秋水寒潭，倒浸峰峦，不着痕迹而万象毕照。”

4. 《新安文献志》卷六十七（明·程敏政辑）：“赵先生隐尹山，日诵《离骚》，著书授徒，此诗盖其心境写照，‘一邮亭’之喻，非饱谙世故、深契天人者不能道。”

5. 《安徽通志·艺文志》：“元季新安诗人，以赵汸、汪泽民为冠，汸诗尤以理致胜，此篇‘乾坤万古一邮亭’，可与刘因《白沟》、虞集《挽文丞相》并列为元代三大哲理绝唱。”

以上为【和唐县尹山居】的辑评。