翻译
奉命安抚百姓疾苦，此次游览琅琊山寺久已筹划却迟迟未能成行。
随从车马的鸣响回荡在幽深的山涧，前行的旌旗在高耸的山冈上闪耀。
登上高处，台阁石阶透出寒意，碧绿的草甸散发出草木清香。
山谷被繁花填满，步入如仙境般的花界；叠垒的岩石构筑起高耸入云的僧房。
寺院依山势而建，格局随山岩曲折变化，回环缭绕，并无固定方位。
新涌的泉水从背阴的岩壁流出，高大的藤萝树影遮蔽了碧绿的池塘。
攀援林间暂且栖身静息，饮一口清泉顿觉身心清凉。
世俗的牵累确实可以借此排遣，但百姓的困苦终究难以忘怀。
返回后坐在郡守官署的厅阁中，只见远处群山苍茫连绵。
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注释
1. 游琅琊山寺：琅琊山在今安徽省滁州市西，山中有琅琊寺，即后来欧阳修《醉翁亭记》所载之地。唐代已有寺庙建筑。
2. 受命恤人隐：受朝廷任命，体察并抚慰百姓的疾苦。恤，体恤；人隐，民间的隐痛疾苦。
3. 兹游久未遑：这次游览很久以来都无暇成行。遑，闲暇。
4. 鸣驺响幽涧：随从骑马出行的声音在幽深的山涧中回响。驺，古代贵族出行时的骑从。
5. 前旌耀崇冈：前方的旗帜在高山上闪耀。旌，旗帜；崇冈，高山。
6. 青冥台砌寒：青冥，指高远的天空或山巅；台砌，台阁石阶。因海拔高而感到寒意。
7. 绿褥草木香：绿色的草地如毯子般铺展，散发着草木清香。绿褥，比喻茂密的绿草。
8. 填壑跻花界：山谷中开满鲜花，仿佛步入佛国仙境。花界，佛教称佛地为“华（花）藏世界”，此处指寺院清净胜境。
9. 经制随岩转：寺院的布局依山岩走势而建。经制，规划布局。
10. 物累诚可遣，疲氓终未忘：外物带来的烦扰虽可暂时排解，但劳苦疲惫的百姓始终挂念于心。物累，世俗牵累；疲氓，疲惫的百姓。
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评析
此诗为韦应物任滁州刺史期间所作，记述其游琅琊山寺之经历与感怀。全诗融写景、叙事、抒情于一体，既细致描绘了山寺清幽壮美的自然景观，又深刻表达了诗人身为地方官“恤人隐”的责任感。前半部分着力刻画山寺之高远清寂，展现其超尘脱俗之美；后半转入内心抒发，由景入情，点出虽可借山水涤除尘虑，然心系黎民，终不能完全忘忧。结尾以“但见山苍苍”收束，意境悠远，余韵绵长，体现了韦应物“寄至味于淡泊”的典型诗风。
以上为【游琅琊山寺】的评析。
赏析
本诗结构清晰，层次分明。开篇点明出游缘由——“受命恤人隐”，奠定全诗庄重务实的基调，不同于一般纯粹游山玩水之作。中间大段写景，笔触细腻，动静结合：“鸣驺响幽涧”是动，“青冥台砌寒”是静；“新泉泄阴壁”见水之清冽，“高萝荫绿塘”显林之幽深。尤其“填壑跻花界，叠石构云房”一联，极写山势之奇与人工之巧相融合，有身临其境之感。
诗中空间转换自然：由山下行进至山顶寺院，再登高望远，继而“攀林一栖止”，转入个体体验，最后回归现实官署，情感亦随之起伏。最见功力的是尾联的转折——山水虽能“遣物累”，但诗人并未沉溺于个人超脱，而是念及“疲氓”，体现出儒家士大夫“居庙堂之高则忧其民”的情怀。结句“但见山苍苍”以景结情，不言愁而愁思自现，含蓄深远，极具韦诗“简淡高古”之致。
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辑评
1. 《四库全书总目·韦江州集提要》：“应物五言古体源出于陶，而化于三谢，故真而不朴，华而不绮，唐人中最不易得。”
2. 宋代严羽《沧浪诗话·诗评》：“韦苏州诗，无一字无来处，而气象清迥，有如松风涧水。”
3. 明代高棅《唐诗品汇》：“韦应物古诗纯雅冲澹，近陶渊明，而律诗清深妙丽，足称名家。”
4. 清代沈德潜《唐诗别裁》：“苏州五言古，不必雕饰而自有风味，所谓‘风怀澄澹推韦柳’也。”
5. 清代刘熙载《艺概·诗概》：“韦应物似较王维更近于儒，其诗多忧民事，虽写山水，不忘吏治。”
6. 近人俞陛云《诗境浅说》：“此诗写山寺之幽夐，而结处仍归于忧民，可见古人游览非徒游也。”
以上为【游琅琊山寺】的辑评。
拼音版
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