澄秀上座院

1 澄秀上座院：指唐代一位名为澄秀的高僧所居的寺院。“上座”为佛教中对德高望重僧人的尊称。

2 缭绕西南隅：形容寺院位置偏僻，建筑曲折环绕于城之西南角落。

3 鸟声转幽静：鸟鸣反而衬托出环境的幽深寂静，化用“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”之意。

4 秀公：即澄秀上座，诗中所悼念的高僧。

5 独礼高僧影：独自向高僧的画像或遗像礼拜，表达敬仰与追思。

6 林下器未收：林间禅房中的日常用具尚未收拾，暗示人去室空、余迹尚存。

7 何人适煮茗：还有谁适合在此烹茶论道？暗指知音已逝，无人共赏清趣。

8 适：合适、适宜。

9 煮茗：煮茶，唐人寺院中常有饮茶清谈之习，亦含禅意。

10 韦应物：唐代著名诗人，曾任苏州刺史，诗风清淡闲远，多写山水田园与隐逸生活，与王维、孟浩然并称。

以上为【澄秀上座院】的注释。

这首诗是韦应物悼念已故高僧“澄秀上座”的作品，通过对寺院环境的描写和对往昔情景的追忆，表达了诗人对逝去高僧的深切怀念与孤寂之情。全诗语言简淡自然，意境清幽深远，体现了韦应物山水田园诗一贯的冲淡风格，同时也融入了佛理禅意，呈现出空灵静谧的宗教氛围。诗人借景抒情，以“独礼”、“未收”、“何人”等词，传达出物是人非、知音难再的感伤。

以上为【澄秀上座院】的评析。

此诗以简洁笔触勾勒出一座远离尘嚣的山寺图景。首句“缭绕西南隅”点明地理位置之僻静，次句“鸟声转幽静”运用反衬手法，以动显静，营造出空灵禅境。后四句转入人事，由景及人，由今思昔。“秀公今不在”一句平实却沉痛，直击主题，令人顿生怅惘。“独礼高僧影”中“独”字尤为传神，凸显诗人内心的孤独与敬仰。末两句写物是人非：昔日共煮清茗、谈经论道的情景已不复存在，器具犹在而主人已去，发问“何人适煮茗”，语似平淡，实则蕴含无限惋惜与寂寞。全诗无激烈言辞，却哀而不伤，体现出韦应物特有的冲和之气与禅意之美。

以上为【澄秀上座院】的赏析。

1 《全唐诗》卷188收录此诗，题为《澄秀上座院》，列为韦应物作品。

2 《唐诗品汇》未选此诗，但同类题材如《寄全椒山中道士》等被高度评价，可见韦应物此类寄赠僧道之作在明代已有一定地位。

3 《唐诗别裁集》虽未录此篇，但评韦诗“高雅闲澹，自成一家体”，与此诗风格相符。

4 清代沈德潜《说诗晬语》称：“韦左司五言古，源出于陶，而化于三谢，故真而不朴，华而不绮。”可为此类诗风之总体定位。

5 《四库全书总目·韦江州集提要》云：“其诗皆澄澹精致，有泉石之致。”此评适用于本诗清幽意境。

6 近人俞陛云《诗境浅说》未提及此诗，但评韦应物其他寺院诗“寓感怆于闲淡之中”，与此诗情感基调一致。

7 当代学者刘学锴在《唐诗选注评鉴》中虽未专论此诗，但指出韦应物晚年多作佛寺酬赠诗，风格趋于空寂。

8 《汉语大词典》引“煮茗”条，举唐人诗为例，反映唐代寺院茶事之盛，可为此诗背景佐证。

9 《中国佛教文学史》（孙昌武著）指出，中唐士大夫与僧侣交往频繁，韦应物与禅僧唱和之作颇多，此类诗融合儒释，意境清远。

10 《韦应物集校注》（陶敏、王友胜校注）对此诗有详注，认为其表达了“对高僧的追怀与对往昔清谈生活的眷恋”。

以上为【澄秀上座院】的辑评。