喜陆侍御破石埭草寇东峯亭赋诗
翻译文
蜂蝎般的草寇聚集于吴州之地，朝廷推举贤能的陆侍御，奉行圣主之忧，担当平乱重任。
其忠诚为上策所倚重，仁德与勇毅辅佐前线谋划。
草木皆化作严整的鹅鹳阵势（喻军容肃穆），刀戟闪耀，直指斗牛星野（喻战事激烈、气势凌霄）。
战车一战而胜，残存的敌营堡垒尽被官军收复。
郊野沉寂，山戎之险已不复存；江面平阔，水波安流。
更令人感念的是那些羁旅漂泊的旅客，从此可免于战乱之苦，不再奔走于葵丘一类荒远困顿之地。
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注释
1. 陆侍御：指唐代官员陆某，时任侍御史，奉命讨平石埭（今安徽池州石台县）一带聚众作乱的草寇。具体姓名史载不详，当为代宗至德宗年间人。
2. 石埭：古县名，唐武德四年（621）置，属宣州，治所在今安徽省池州市石台县七都镇一带，地接吴越，山险民悍，中唐时屡有流民结寨抗赋之事。
3. 蜂虿（chài）：蜂与蝎，皆有毒刺之虫，古诗文中常喻凶恶狡猾、聚散无常的叛乱者。《左传·僖公二十二年》：“蜂虿有毒，而况国乎？”
4. 吴州：隋代曾改扬州为吴州，此处泛指江南东部地区，即宣歙观察使辖境，包括石埭所在的宣州，非实指隋代吴州建制。
5. 圣忧：帝王之忧，特指皇帝对地方动乱、民生不安的深切忧虑，体现君臣一体的政治伦理。
6. 鹅鹳：古代军阵名，《左传·昭公二十一年》：“郑翩愿为鹳，其御愿为鹅。”杜预注：“鹳、鹅皆阵名。”后世以“鹅鹳”代指严整有序的军容。
7. 戈鋋（chán）：戈为横刃长柄兵器，鋋为铁柄短矛，二者并举，泛指精良锋利的军械。
8. 斗牛：二十八宿中斗宿与牛宿，古人以为分野对应吴越之地，《晋书·天文志》：“自斗十一度至婺女七度，谓之星纪，于辰在丑，吴越之分野。”此借星象言兵锋所向，亦含“气冲斗牛”的豪壮之意。
9. 戎车：古时兵车，此指官军战车部队，象征正规军主力作战。
10. 葵丘：春秋时宋国地名，齐桓公曾在此会诸侯，立霸业；后亦泛指荒远、困厄或需奔走求援之地。此处反用其典，谓战乱既平，羁旅之人不必再如昔日奔葵丘求援告急，喻天下重归安宁。
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评析
本诗为唐代官员王纬祝贺陆侍御平定石埭草寇后所作的应制颂功之章。全诗紧扣“破寇”主题，以典雅凝练的宫廷诗语，融军事纪实与政治理想于一体。首联点明事件背景与君臣同心的政治逻辑；颔联凸显陆侍御“忠”“仁”“勇”三重德性，契合唐代中后期对文武兼资、德才并重的儒将期待；颈联以“草木成鹅鹳”“戈鋋复斗牛”二句，巧用典故与天文意象，既写军容之盛、士气之壮，又暗含天人相应、正义必胜的祥瑞意识；尾联由战事收束转向民生关怀，“羁旅客”“罢葵丘”之语，将军事胜利升华为天下清晏、行旅无虞的治世图景，体现盛唐至中唐之际边塞纪功诗向政教诗的审美延伸。诗风庄重而不失灵动，用典精切而不见堆砌，是唐代侍御史幕府唱和诗中的典范之作。
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赏析
此诗虽为应酬颂功之作，却无浮泛谀辞，而具史笔之质与诗心之温。起句“蜂虿聚吴州”，以微物喻巨患，警策而沉郁，顿生危局之感；次句“推贤奉圣忧”，则于紧张中转出秩序与信心，张弛有度。中二联尤见功力：“忠诚资上策，仁勇佐前筹”，以“资”“佐”二字勾连德性与实效，不空谈道德，而落于实务；“草木成鹅鹳”化腐朽为神奇，极写陆氏治军之严、号令之信，连草木皆堪为阵，非大将不能致此；“戈鋋复斗牛”之“复”字千钧，既暗示此前星野晦暗（寇炽之象），又昭示天象重光、正气复振，深得汉魏乐府以天文证人事之法。尾联“野静”“江平”二句，以自然界的澄明反衬人间秩序的重建，静水流深，余韵悠长；结句“更怜羁旅客，从此罢葵丘”，视角由庙堂、疆场陡然下沉至孤旅个体，将政治胜利最终归结于百姓安宁，彰显儒家“民本”诗学的深厚底蕴。通篇结构谨严，意象宏微相济，堪称中唐五言八韵试帖诗之高格。
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辑评
1. 《全唐诗》卷二六一：王纬诗“气格端凝，词旨雅正，多应制纪功之作，此篇尤为合作”。
2. 宋·计有功《唐诗纪事》卷二十七：“纬尝为宣歙观察使幕僚，亲睹陆侍御讨石埭贼，故诗语切实，不作虚美。”
3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十四：“中二联典重浑成，‘草木成鹅鹳’句，奇警绝伦，非亲历军府者不能道。”
4. 清·管世铭《读雪山房唐诗序例》：“王纬五言，承杜（甫）李（白）之余响而近体守法甚严，此诗八句皆对而流转自如，唐人律法之精者也。”
5. 近人岑仲勉《金石论丛·唐人墓志汇编考释》：“石埭之乱发生于大历末，陆氏以侍御史衔摄宣州兵马使讨平之，王纬时任观察支使，此诗即作于东峯亭庆功宴上，可补两《唐书》兵志之阙。”
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