暮春寺雨馀，原野皆秀色。
流云暧芳甸，惠风畅轻翼。
公崇冈低垂，崇冈缅登陟。
山川纠纷错，疆畎互纡直。
凄凉神禹穴，偪反句践国。
玉简閟玄缄，铜牛启雄德。
霸气浩江河，王风散荆棘。
感今情轸郁，怀古心怆恻。
东溟尚波涛，中原未耕织。
无能事萧曹，妄意追契稷。
蹇产魂屡迁，逶迟足犹侧。
良辰复几何，白日忽中昃。
周流睨圆方，俯仰观动植。
有水必趋东，无星不拱北。
宗社固神灵，至尊实恭默。
殷王伐鬼方，尚期三年克。
苗顽负险阻，终竟膺窜殛。
天戈向无前，况乃诛鬼蜮。
主将敦书诗，志士愿尽力。
诸公总英俊，矫矫百夫特。
愚生谅疏拙，千虑冀一得。
农人奉壶浆，迟尔殄蟊贼。
采薇戒怀归，伐檀惭素食。
白云在青天，可望不可即。
浩歌梁甫吟，忧来凭胸臆。
翻译
暮春时节，寺庙雨后初晴，原野上处处显露出秀丽的景色。流动的云彩映照着芬芳的田野，和煦的春风使轻盈的鸟翼舒展畅飞。我登上高耸的卧龙山，山势崇峻，登临其上令人思绪悠远。山川交错纷繁，田亩道路蜿蜒曲折。眼前是凄凉的神禹之穴，仿佛又回到了逼仄的越王句践故国。玉制的简册封存着玄秘的文书，铜牛像开启着雄才大略的德行。昔日霸业如江河浩荡，王者之风却已散入荒荆野棘之中。感念今世，内心郁结难平；追怀古人，心情悲怆哀恻。东海之上仍有波涛未宁，中原大地尚无耕织安宁。我虽无才能比肩萧何曹参，却也曾妄想追随契、稷那样的贤臣。困顿失意中魂魄屡屡动摇，步履迟缓，脚步仍不稳当。美好的时光还能有多少？太阳忽然已至中天偏西。环顾天地四方，俯仰之间观察万物生长。所有的水流都奔向东方，每一颗星辰都拱卫北方。国家社稷自有神灵护佑，君主端居至尊之位，恭敬而沉默。殷王征伐鬼方，尚且期望三年才能成功。苗民顽固据守险地，最终仍被放逐诛灭。天子之师所向无敌，何况是要铲除奸邪小人！听说海滨百姓，怒目切齿痛恨狂乱恶徒。他们扛起武器渴望一战，只担忧官府未能识别其志。朝廷应借鉴历史教训，中途不可诛杀贪婪刚愎的将领。主将应当崇尚诗书礼乐，有志之士自会愿效死力。诸位大臣皆为英才俊杰，个个超群出众，堪称百夫之特。我生性粗疏笨拙，但千般思虑中或可有一得之见。农夫捧着茶水前来慰劳将士，请你们早日消灭那些祸害百姓的蟊贼吧！采薇之人警戒不要恋于归隐，伐檀者因无所作为而惭愧食禄。白云高悬在青天上，可以远望却无法触及。我放声吟唱《梁甫吟》，忧愁涌来，唯有凭依胸中激荡的情怀。
以上为【登卧龙山写怀二十八韵】的翻译。
注释
1 卧龙山：相传为浙江绍兴一带山名，亦可能泛指形似卧龙之山，此处或暗喻诸葛亮隐居之地，象征贤才待举。
2 寺雨馀：寺庙经历雨后，空气清新，景色明丽。
3 暧芳甸：阳光或云影温暖照耀芳香的草地。暧，日光昏暗貌，此处指云影浮动。
4 轻翼：轻盈飞翔的鸟儿。
5 公崇冈低垂：疑为“升崇冈低垂”，或作“升自崇冈，低垂”解，形容登山过程及山势起伏。版本或有讹误，“公”或为“升”之误。
6 崇冈缅登陟：高高的山岗遥远而难以攀登。缅，遥远貌；登陟，登高。
7 纠纷错：交错纷杂。
8 疆畎互纡直：田界与沟渠弯弯曲曲，或直或曲。畎，田间小沟。
9 神禹穴：传说夏禹治水曾至此，或指会稽山禹陵，位于今浙江绍兴。
10 偪反句践国：“偪”同“逼”，迫近之意；“反”或为“及”之误，或通“返”。句践国，指越王勾践复国之地，亦在绍兴一带。
11 玉简閟玄缄：玉制的简册封闭着神秘的文字。閟，闭藏；玄缄，深秘的封缄。
12 铜牛启雄德：铜铸的牛像象征开启英雄功业。或指古代镇水之铜牛，亦或象征国运开启。
13 王风散荆棘：王者教化已衰微，如同荒草丛生。
14 心怆恻：内心悲伤哀痛。
15 东溟尚波涛：东海之上仍有战乱未平。东溟，东海。
16 中原未耕织：中原地区尚未恢复生产秩序。
17 萧曹：萧何、曹参，汉初名相，代指治国能臣。
18 契稷：商之始祖契与周之始祖稷，皆为古代贤臣典范，主管教化与农事。
19 蹇产：困顿坎坷。
20 中昃：日过中天而偏西，比喻时光流逝。
21 周流睨圆方：环视天地之间。周流，周遍游历；睨，斜视，引申为观察；圆方，天圆地方，代指宇宙。
22 动植：动物与植物，泛指万物。
23 宗社：宗庙社稷，代表国家政权。
24 至尊：皇帝，此指朱元璋。
25 恭默：恭敬而沉默，形容君主端严持重。
26 殷王伐鬼方：《易经·既济》载：“高宗伐鬼方，三年克之。”高宗即武丁，商代中兴之主，征伐西北少数民族鬼方，历时三年取胜。
27 苗顽负险阻：《尚书·舜典》：“窜三苗于三危。”三苗顽抗，终被流放。
28 膺窜殛：遭受流放与诛杀。膺，承受；窜，流放；殛，诛杀。
29 天戈：帝王之军，正义之师。
30 鬼蜮：比喻阴险奸邪之人。
31 决眦疾狂慝：睁裂眼眶痛恨邪恶之徒。决眦，极言愤怒之状；狂慝，狂妄奸恶之人。
32 荷殳：扛着兵器。殳，古代兵器。
33 朝廷鉴往辙：朝廷应吸取以往教训。辙，车迹，引申为前例。
34 中道诛贪愎：中途惩罚贪婪刚愎的将领，恐致军心涣散。
35 主将敦书诗：主将应重视文化修养。敦，推崇。
36 矫矫百夫特：英武超群，为百人中之杰出者。
37 愚生谅疏拙：我本愚钝粗疏之人。
38 千虑冀一得：出自《晏子春秋》：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”
39 壶浆：茶水酒食，慰劳军队。
40 蟊贼：害虫，比喻残害百姓的叛乱者或敌寇。
41 采薇戒怀归：《诗经·小雅·采薇》描写戍边将士思归之情，然诗人提醒不可贪图安逸而忘责任。
42 伐檀惭素食：《诗经·魏风·伐檀》中有“不稼不穑，胡取禾三百廛兮”之句，讽刺尸位素餐者。刘基以此自谦未能建功立业。
43 白云在青天，可望不可即：理想高远，难以实现。
44 浩歌梁甫吟：放声高唱《梁甫吟》。《梁甫吟》为古乐府诗，传为诸葛亮所作（实非），内容多述忠臣被害之事，亦有抱负难展之叹。
45 忧来凭胸臆：忧愁袭来，只能寄托于内心抒发。
以上为【登卧龙山写怀二十八韵】的注释。
评析
此诗作于元末明初动荡之际，刘基以登卧龙山为引，借景抒怀，融自然景观、历史兴亡与现实政局于一体，表达了对时局的深切忧虑、对国家统一安定的期盼以及自身怀才不遇的感慨。全诗结构宏阔，情感沉郁，语言典雅，用典密集，体现出典型的士大夫家国情怀。诗人通过对禹穴、句践、殷王伐鬼方等历史典故的援引，强调正义战争的必要性与持久性，同时劝诫统治者应任贤纳谏、慎用兵刑。结尾处以“白云在青天，可望不可即”作比，既写理想之高远，亦寓自身抱负难伸之憾，余韵悠长。
以上为【登卧龙山写怀二十八韵】的评析。
赏析
《登卧龙山写怀二十八韵》是刘基五言古风中的代表作之一，长达五十六句，气势恢宏，情感跌宕。全诗以“登高望远”起笔，由实景转入虚怀，逐步展开对历史、现实与个人命运的深刻思考。前半部分描绘春日山景，笔触清丽，继而转入对越地历史遗迹的凭吊——禹穴、句践国，引发兴亡之叹。中间大量运用典故，如殷王伐鬼方、三苗伏诛，旨在说明平定叛乱需耐心与正义，并劝诫当权者慎择将帅、以德服人。诗人虽身处乱世，仍怀抱治国安邦之志，然自认“疏拙”，仅求“一得”，表现出谦抑而执着的知识分子品格。结尾化用《采薇》《伐檀》诗意，自我警醒不可耽于退隐或空食俸禄，最终以“白云在青天”作结，意境高远，余味无穷。整首诗融合儒家济世精神与道家超然情怀，在沉郁顿挫中见风骨，堪称元明之际士人抒怀诗的典范之作。
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辑评
1 《明诗别裁集》评刘基诗：“气格遒上，议论醇正，出入杜、韩，而不袭其面貌。”
2 《列朝诗集小传》称：“基少有俊才，博通经史，诗文沉郁顿挫，类其为人。”
3 《四库全书总目提要》云：“基诗文皆雄浑闳肆，有唐人格调，尤长于乐府古体。”
4 《艺苑卮言》（王世贞）谓：“刘伯温五言古，颇得陈子昂遗意，慷慨悲凉，足动人心脾。”
5 《明史·刘基传》载：“所为文章，气昌而奇，与宋濂并为一代之宗。”
6 清代沈德潜《明诗别裁集》选录此诗片段，并注曰：“感时伤乱，不忘君国，忠爱悱恻，溢于言表。”
7 《历代诗话》评曰：“登览之作，多流于景物铺陈，此独以怀抱为主，贯穿古今，具见宰辅之器。”
8 《中国文学史》（游国恩主编）指出：“刘基诗继承杜甫现实主义传统，关注社会动荡，抒发政治抱负，风格沉郁苍劲。”
9 《元明清诗鉴赏辞典》评此诗：“结构谨严，层次分明，由景入情，由情入理，充分展现作者作为政治家与文学家的双重气质。”
10 《刘基集校注》前言称：“此诗为其晚年重要作品之一，集中体现其‘经世致用’的思想倾向与‘忧国忧民’的精神底色。”
以上为【登卧龙山写怀二十八韵】的辑评。
拼音版
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