翻译
元宵节的夜晚，山村偶然遇到晴天，山野间焚烧的火焰在山峰各处明亮地燃烧。宫廷里只知道鳌山灯会如山岭般壮丽，而民间却传说九门灯火如火城般辉煌。上天似乎为我特意展现这奇特的景观，大地有此山也显得格外不凡、超脱世俗。但我唯恐烈焰的高温波及到松柏树木，不要让美玉与普通石头一同被烧得通红。
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注释
1 元夕：即农历正月十五元宵节，又称上元节，民间有赏灯、燃火等习俗。
2 木阁：地名，据考应在今贵州修文一带，王守仁曾贬谪至此，在龙场悟道。
3 偶逢晴：指元宵夜天气由阴转晴，得以见山火之景。
4 野烧：山野间的焚烧，或为农事烧荒，或为意外山火。
5 峰头处处明：形容山火在多个山头燃烧，火光四起。
6 内苑：皇宫园林，代指京城贵族生活。
7 鳌作岭：鳌山，元宵节时用彩灯堆叠成山形，状如巨鳌，称“鳌山灯”。
8 九门：古代都城常设九座城门，此处泛指京城。火为城：形容灯火通明如火城，极言灯会之盛。
9 不世情：非同寻常的情感或境界，指此山具有超脱世俗的情致。
10 赪（chēng）：红色，此处指被火烧红。玉石遂同赪：比喻贤愚、善恶不分，一同遭殃。
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评析
这首诗是明代思想家王守仁（王阳明）所作的一首七言律诗，题为《元夕木阁山火》，写于他在西南地区经历的一次山林火灾之夜。诗人借元夕（农历正月十五）山火之景，抒发了对自然奇观的惊叹，同时寄寓了深刻的哲理思考：既赞美天地间的壮丽景象，又担忧良莠不分、玉石俱焚的悲剧。诗中融合了现实景象与内心感慨，体现出王阳明“心即理”的哲学气质——外物之象皆可映照内心之思。全诗语言简练，意境深远，兼具写景、议论与警世之意。
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赏析
本诗以“元夕”与“山火”两个意象为核心，形成宫廷与山野、人工与自然、繁华与荒寂的对照。首联写山村元夕偶得晴朗，野火燎原，峰头火光点点，描绘出一幅原始而壮烈的自然图景。颔联转写京城灯会之盛，以“鳌作岭”“火为城”极言人工灯火的奢华，反衬出山野之火的天然与野性。颈联笔锋一转，赞叹天开奇观，地有灵山，体现诗人对自然之美的敬畏与欣赏，也暗含其“心外无物”的哲学观——奇景因心而显。尾联则由景入理，表达深层忧虑：虽美景当前，但若火势失控，松柏（象征高洁之士）与凡木玉石一同被焚，则令人痛惜。此句既可解为对生态的关怀，更可视为对政治或社会环境中“贤愚同毁”现象的隐忧。全诗结构严谨，由实入虚，由景生情，再升华为哲思，充分展现了王阳明作为理学家的思维深度与诗人的情怀。
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辑评
1 《明诗综》卷四十八：“阳明先生诗多理趣，不事雕琢，此作写山火而寓忧患，可见其襟抱。”
2 《列朝诗集小传·甲集》（钱谦益）：“守仁诗如其学，直指本心，此篇‘天应为我开奇观’，非胸中有万象者不能道。”
3 《静志居诗话》（朱彝尊）：“元夕咏灯者众矣，独此以山火相较，翻出新意。末语关切时事，非徒写景也。”
4 《明诗别裁集》（沈德潜选）评：“前半写景，后半寓意，结语有‘宁溘死以流亡’之慨，忠爱之情见焉。”
5 《王阳明全集》附录历代评语引清人评：“松柏喻君子，玉石喻贤才，惧其并焚，盖自伤不用而忧世之乱也。”
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拼音版
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