听蜀僧浚弹琴
翻译文
蜀僧怀抱着绿绮琴，来自遥远的峨眉山。
为我随意挥手一弹，如同听到万壑松声。
余音袅袅，汇入霜天钟声，我心清静，如经流水洗过。
不知不觉，暮色笼罩青山，秋云黯淡，布满黄昏天空。
版本二：
蜀地的僧人怀抱名琴绿绮，从西边的峨眉山峰走下。
他为我弹奏一曲，挥手之间，宛如聆听千山万壑间呼啸的松风。
我的心境如同被流水洗过一般清明，余音袅袅融入了秋日霜寒的钟声。
不知不觉间，青山已笼罩在暮色之中，秋天的云层不知何时已变得深沉厚重。
以上为【听蜀僧浚弹琴】的翻译。
注释
蜀僧濬：即蜀地的僧人名濬的。有人认为“蜀僧濬”即李白集中《赠宣州灵源寺仲濬公》中的仲濬公。
绿绮（qǐ）：琴名。晋傅玄《琴赋序》：“楚王有琴曰绕梁，司马相如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。”诗中以绿绮形容蜀僧濬的琴很名贵。
峨眉：山名，在四川省峨眉县。
一：助词，用以加强语气。挥手：这里指弹琴。
万壑（hè）松：指万壑松声。这是以万壑松声比喻琴声。琴曲有《风入松》。壑：山谷。这句是说，听了蜀僧濬的琴声好像听到万壑松涛雄风。
“客心”句：意思是说，听了蜀僧濬弹的美妙琴声，客中郁结的情怀，像经过流水洗了一样感到轻快。客：诗人自称。流水：《列子·汤问》：“伯牙鼓瑟，志在高山，钟子期曰：‘峨峨然若泰山；’志在流水，曰：‘洋洋乎若江河。’子期死，伯牙绝弦，以无知音者。”这句诗中的“流水”，语意双关，既是对僧濬琴声的实指，又暗用了伯牙善弹的典故。
余响：指琴的余音。霜钟：指钟声。
“碧山”句：意思是说，因为听得入神，不知不觉天就黑下来了。
秋云：秋天的云彩。暗几重：意即更加昏暗了，把上句“暮”字意伸足。
1. 蜀僧：指来自蜀地（今四川）的僧人，名浚，即本诗所咏对象。
2. 绿绮：古琴名，相传为汉代司马相如所有，此处泛指名贵的琴，代指高雅的音乐。
3. 峨嵋峰：即峨眉山，位于今四川省境内，佛教名山之一，也是蜀地象征。
4. 一挥手：形容弹琴的动作潇洒自如，也暗示技艺高超。
5. 万壑松：形容琴声如群山幽谷中吹过的松涛，气势磅礴，意境开阔。
6. 客心：旅人之心，诗人自指，时李白或正游历途中。
7. 洗流水：化用“高山流水”典故，喻琴声清越动人，使人心灵净化。
8. 馀响：指琴声停止后仍回荡的余音。
9. 霜钟：古人认为霜降后钟声更清越，故称“霜钟”，亦可能实指寺庙秋日鸣钟。
10. 秋云暗几重：写暮色渐浓，秋云低垂，烘托出静谧深远的意境。
以上为【听蜀僧浚弹琴】的注释。
评析
此诗写听蜀地一位和尚弹琴技艺之高妙，极写琴声之入神。首联写和尚来自故乡四川，表达对他的倾慕；颔联写弹琴，以大自然的万壑松涛声作比，令人感到琴声之不凡；颈联写琴声荡涤胸怀，使人心旷神怡，回味无穷；尾联写聚精会神听琴，而不知时日将尽，反衬琴声之高妙诱人。全诗一气呵成，势如行云流水，明快畅达，风韵健爽，在赞美琴声美妙的同时，也寓有知音的感慨和对故乡的眷恋。
李白这首《听蜀僧浚弹琴》是一首借音乐抒怀的五言律诗，通过描写听琴的过程与感受，展现了音乐的感染力以及诗人内心的澄澈与超然。全诗语言清逸，意境深远，将听觉、视觉与心境交融一体，既表现了蜀僧高超的琴艺，也寄托了诗人对高洁境界的向往。诗中“客心洗流水”一句，巧妙化用伯牙子期“高山流水”的典故，表达知音之感；而“馀响入霜钟”则使琴声与自然之声浑然相融，余韵悠长。尾联以景结情，不言听琴之久，却以“不觉碧山暮，秋云暗几重”写出沉浸之深，含蓄隽永。
以上为【听蜀僧浚弹琴】的评析。
赏析
本诗结构严谨，意境层层递进。首联点明人物与来处：“蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰”，不仅交代了弹琴者的身份与出处，更以“绿绮”和“峨嵋”两个意象赋予其高洁脱俗的气质。颔联“为我一挥手，如听万壑松”转入听琴体验，以“挥手”写动作之简，以“万壑松”状声音之宏，夸张而传神，使人如临其境。颈联“客心洗流水，馀响入霜钟”由外转内，从听觉升华为心灵感受，“洗”字极妙，写出琴声对心灵的涤荡作用；“入”字则使无形之声与有形之钟共鸣，虚实相生。尾联“不觉碧山暮，秋云暗几重”以景收束，不言时间之久，却以环境变化暗示沉醉之深，余味无穷。全诗融合音乐美、自然美与人格美，是唐代咏乐诗中的上乘之作。
以上为【听蜀僧浚弹琴】的赏析。
辑评
清高宗敕《唐宋诗醇》：累累如贯珠，冷冷如口玉，斯为雅奏清音。
1. 《唐诗别裁》评：“‘为我一挥手，如听万壑松’，写琴理入微，非太白不能。”
2. 《唐诗选脉会通评林》引周珽语：“‘客心洗流水’，言其清也；‘馀响入霜钟’，言其远也。二语尽琴之妙。”
3. 《历代诗法》评：“起句超然，中联浑成，结语悠然不尽，听琴诗此为第一。”
4. 《昭昧詹言》（方东树）评：“直书目前之事，而神味渊永，兴象玲珑，盛唐所以不可及也。”
5. 《唐诗三百首注疏》评：“通体清空一气，不假雕饰，而自然高妙，得之于天籁者欤？”
以上为【听蜀僧浚弹琴】的辑评。