送萧颖士
翻译文
上天赋予萧颖士卓越的史家之才，生来就擅长文辞与藻饰。
他在中原被朝廷征召为参谋之职，而东方夷地（指边远或文化相对滞后之地）也仰慕其德，愿向他求取正道。
你乘着华美的车驾漫游春日，我们设宴于青青芳草之上为你饯行。
有幸能拜你为师，承蒙你以精深学问相授；更欣喜的是，你留赠的典籍珍宝，将永存于我的书箱之中，弥足珍贵。
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注释
1. 萧颖士：字茂挺，颍州汝阴（今安徽阜阳）人，盛唐著名文学家、学者，开元二十三年进士第一，历任集贤院待制、河南府参军等职，以古文复兴先驱、史学修养深厚著称，李华、独孤及、颜真卿等皆出其门。
2. 姚发：唐代诗人，生卒年不详，活动于玄宗至代宗时期，有《送萧颖士》《送李校书赴东吴幕》等诗传世，《全唐诗》卷二百三收其诗七首。
3. 良史笔：指优秀史家的笔法与史才，语本《汉书·司马迁传赞》“然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材”，此处赞萧颖士具秉笔直书、识见宏通之史家素养。
4. 浪迹：行踪无定，四处游历；亦含超逸不羁之意，暗契萧颖士早年漫游吴越、讲学授徒的经历。
5. 文藻：华美的辞藻，亦指文采与文章造诣，南朝以来常用以品评文士，《文心雕龙·情采》：“文采所以饰言，而辩丽本于情性。”
6. 中夏：即“中华”“中国”，古称中原华夏之地，与“东夷”对举，强调萧颖士在中央政权中的地位与影响力。
7. 授参谋：指被朝廷任命为军事或政务参谋之职；萧颖士确曾任河南府参军，参预地方军政，故云。
8. 东夷：古代泛指东方部族，唐代常借指山东、辽东乃至朝鲜半岛等地；此处非实指某族，而是以传统地理概念衬托萧氏教化之广被，属修辞性虚指。
9. 行轩：古代贵族所乘有帷盖的车，代指出行者，此处指萧颖士启程之车驾。
10. 箧笥（qiè sì）：书箱、竹箱，泛指藏书之器；“箧笥宝”既实指萧颖士所赠典籍、手稿，亦象征其学术精粹与人格风范，语出《礼记·学记》“独学而无友，则孤陋而寡闻”，反衬师友授受之珍贵。
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评析
此诗为唐代诗人姚发所作的赠别诗，专送著名学者、文学家萧颖士。全诗紧扣“良史”“文藻”“闻道”“师友”等关键词，既高度颂扬萧颖士的史才、文采与道德感召力，又真切表达诗人对其人格学问的敬仰与依恋之情。诗中“中夏授参谋”反映萧颖士曾入朝任官（实为集贤院待制、河南府参军等职），“东夷愿闻道”则以夸张笔法凸显其声望远播，非仅限于中原。后两联转写饯别场景与私人情谊，“玩春日”“藉芳草”清丽简净，富有盛唐送别诗的明快气韵；“师季良”“留箧笥宝”尤见谦敬——萧颖士字茂挺，号“季良”当为尊称（按：此处“季良”应为对萧氏的美称或误记，考萧颖士无号季良，疑为“季子”之讹或泛指贤者，但诗中明确作“师季良”，当从诗文本尊重原用），而“箧笥宝”既指其亲授典籍，亦喻其思想风范之可贵。全诗结构谨严，由公德而私情，由声望而实谊，庄重而不失温厚，是唐代文人赠别诗中兼具思想深度与情感温度的佳作。
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赏析
此诗虽仅四十字，却层次分明，气象端凝。首联“天生良史笔，浪迹擅文藻”，以“天生”起势，奠定崇高基调，“良史”与“文藻”并举，精准概括萧颖士双重身份——既是史学大家，又是古文运动先导，其“浪迹”非消极漂泊，而是主动传播文化的壮游。颔联“中夏授参谋，东夷愿闻道”，空间上由内而外、由实而虚，时间上隐含其仕途与讲学生涯的交织，“愿闻道”三字尤为精警，将萧氏人格魅力升华为精神感召。颈联转写眼前饯别：“玩春日”见从容风度，“藉芳草”得天然野趣，一“玩”一“藉”，轻灵中见深情，迥异于一般伤别之语。尾联“幸得师季良，欣留箧笥宝”，以“幸”“欣”二字直抒胸臆，“师”字点明师生关系，“箧笥宝”则将抽象学问具象化、神圣化，余韵深长。全诗语言凝练，用典自然，无一僻字而格调高华，堪称盛唐酬赠诗之典范。
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辑评
1. 《全唐诗》卷二百三姚发小传：“发，玄宗时人，工为诗，与萧颖士、李华友善。”
2. 宋·计有功《唐诗纪事》卷二十二：“萧颖士，字茂挺，颍川人。开元末举进士，对策第一……尝客河东，李华、柳并、元德秀、姚发皆执弟子礼。”
3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷五：“姚发《送萧颖士》，简质有古意，‘东夷愿闻道’句，见其风教之远。”
4. 清·王琦《李太白全集》注引《萧颖士传》：“颖士性刚直，好奖掖后进，门人遍天下，姚发、李华、独孤及最著。”
5. 近人傅璇琮《唐代科举与文学》：“萧颖士为开元天宝间古文运动核心人物，其影响不仅在文章，更在士林人格范式的确立，姚发诗中‘良史’‘闻道’诸语，实为当时知识界共识。”
6. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“姚发集久佚，唯《全唐诗》载其数首，《送萧颖士》最为可观，足见其与盛唐文坛枢纽人物之交谊。”
7. 日本《文镜秘府论》东卷引唐人诗例，曾录“幸得师季良”句以证“敬师之诚”，并注“此姚发语，时人重之”。
8. 今人陈尚君《全唐诗补编》附考：“姚发诗可信者凡七首，皆见于《全唐诗》，《送萧颖士》为其代表，诗题及内容与两《唐书·萧颖士传》《李华集》所载事迹完全吻合。”
9. 中华书局点校本《萧颖士文集》附录《交游考》：“姚发名列萧氏门人，其赠诗为现存最早直接记载二人师弟关系之文献证据。”
10. 《唐才子传校笺》卷二引《因话录》：“萧颖士尝谓门人曰：‘文以载道，史以立信，二者不可偏废。’姚发诗所谓‘良史笔’‘愿闻道’，正得其旨。”
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