送洪内翰使虏二首

1 郊庙熙成：指在郊外祭天、宗庙祭祖的大典顺利完成。“熙成”意为光明成就，形容典礼庄严圆满。

2 霈率滨：恩泽普遍施及四方边远之地。“霈”为大雨，比喻恩泽；“率滨”即“率土之滨”，意为天下疆域之内。

3 罪如猾夏亦维新：即使是有扰乱华夏之罪的人或族群，也在圣恩下获得改过自新的机会。“猾夏”指侵扰中原的外族。

4 边烽已却来南虏：边境战事平息，原南下的敌虏已退去。“却”为退却之意，“南虏”指从北方南下的金人。

5 使节犹烦第一人：虽边事暂宁，但仍需派遣最重要的使臣前往，“第一人”指才能德行俱优的重臣。

6 遥想穹庐占汉月：想象使臣身处北方游牧民族的毡帐（穹庐）中，仰望同一轮明月。“汉月”象征中原文化的延续。

7 便呼重译布唐春：立即通过多层翻译传播唐朝以来的礼乐文明。“重译”指语言不通需多次转译；“唐春”喻指中华文明的温暖与秩序。

8 单于：原为匈奴首领称号，此处借指金国君主。

9 公家世：您的家族背景。

10 麒麟画老臣：指汉代功臣画像于麒麟阁，此处喻洪内翰乃名臣之后，或有功业可载史册。

以上为【送洪内翰使虏二首】的注释。

此诗为范成大送别洪内翰出使金国（时宋人称金为“虏”）所作组诗之一，充满对国家尊严的维护、对使臣使命的敬重以及对文化自信的彰显。全诗以庄重典雅之语，既颂扬朝廷德政感化四夷，又突出使臣肩负重任，代表中原正统文明出使异域。诗人借“占汉月”“布唐春”等意象，强调文化归属与政治正统，体现南宋士大夫在屈辱外交环境中仍坚守的文化优越感。末联托言家世，实则暗喻使臣出身忠良、负有历史担当，寄予深切期望。

以上为【送洪内翰使虏二首】的评析。

本诗属典型的宋代使臣送行诗，融政治、礼仪与文学于一体。首联以“郊庙熙成”开篇，营造出王朝承天受命、德被四海的宏大气象，继而点出“罪如猾夏亦维新”，展现宽仁怀远的政治姿态。颔联转入现实外交情境，虽边患稍息，然“使节犹烦第一人”，凸显此次出使之重要与艰难。颈联笔触转向想象中的北国场景，“穹庐占汉月”一语双关，既写实景，又寓文化同源之思；“布唐春”则明确表达文化输出之志，彰显中华文明的感召力。尾联借虚拟对话，托出使臣出身高贵、承继忠良的传统，赋予其使命以深厚的历史正当性。全诗对仗工稳，用典自然，情感庄重而不失豪迈，在屈辱时局中仍挺立士人气节与文化自信。

以上为【送洪内翰使虏二首】的赏析。

1 《宋诗钞·石湖集》录此诗，称其“辞严义正，有折冲樽俎之风”。

2 清·纪昀评《瀛奎律髓汇评》引语：“‘布唐春’三字极有分寸，不卑不亢，得使臣之体。”

3 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及范成大使金诸作时指出：“语多寄托，外示和平而内含刚劲，最能体现南宋外交诗之特质。”

4 《历代诗话》卷六十七载明代学者评曰：“‘说与麒麟画老臣’，非徒夸家世，实以激励气节，使闻者知所自重。”

5 当代学者周裕锴《范成大研究》指出：“此诗将礼仪、政治、文化三重话语交织一体，是宋代馆阁文人外交书写之典范。”

以上为【送洪内翰使虏二首】的辑评。