沁园春 · 城中诸公载酒入山，余不得以止酒为解，遂破戒一醉，再用韵

沁园春：词牌名。创始于初唐。调名源于东汉窦宪仗势夺取沁水公主园林之典故，后人作诗以咏其事，此调因此得名。又名《寿星明》、《洞庭春色》等。明末清初·万树《词律》云：「《沁园春》是古调，作者极盛，其名最显。」此调格局开张，宜抒壮阔豪迈情感。苏、辛一派最喜用之。平韵，一百一十四字，前阕四平韵，后阕五平韵，亦有于过阕处增一暗韵者。《词律·卷十九》还录另一体，即一百一十五字者。另有《花发沁园春》与此调无涉。曲牌亦有《沁园春》，大致与词牌相同或有变化。曲牌是由词牌演化而来，其来历亦相同。

「酒泉罢侯」句：《汉书·卷二十八下·地理志》：「酒泉郡，武帝太初元年开。」注云：「城下有金泉，味如酒。」唐·杜甫《饮中八仙歌》：「道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。」按：此处云云，盖反用杜诗之意，谓酒泉侯业已省罢，自身无移封酒泉之望，唯有止酒不饮耳。

「鸱夷乞骸」句：西汉·扬雄《酒赋》：「鸱夷滑稽，腹如大壶，尽日盛酒，人复借酤。常为国器，托于属车。出入两宫，经营公家。」《汉书·卷五十八·公孙弘传》：「公孙弘，菑川薛人也。……后淮南、衡山谋反，治党与方急，弘病甚，自以为无功而封侯，居宰相位，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此大臣奉职不称也。恐病死无以塞责，乃上书曰：『……愿归侯，乞骸骨，避贤者路。』」

齑（jī）臼：南朝宋·刘义庆《世说新语·捷悟》：「魏武尝过曹娥碑下，杨脩从，碑背上见题作『黄绢幼妇，外孙齑臼』八字。魏武谓脩曰：『解不？』答曰：『解。』魏武曰：『卿未可言，待我思之。』行三十里，魏武乃曰：『吾已得。』令脩别记所知。脩曰：『黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。齑臼，受辛也，于字为辞。所谓「绝妙好辞」也。』魏武亦记之，与脩同，乃叹曰：『我才不及卿，乃觉三十里。』」

「更高阳入谒，都称齑臼」句：《史记·卷九十七·郦生陆贾传》：「郦生食其者，陈留高阳人也。……沛公至高阳传舍，使人召郦生。……郦生踵军门上谒曰：『高阳贱民郦食其，窃闻沛公暴露，将兵助楚讨不义，敬劳从者，愿得望见，口画天下便事。』使者入通，沛公方洗，问使者曰：『何如人也？』使者对曰：『状貌类大儒，衣儒衣，冠侧注。』沛公曰：『为我谢之，言我方以天下为事，未暇见儒人也。』使者出谢曰：『沛公敬谢先生，方以天下为事，未暇见儒人也。』郦生瞋目案剑叱使者曰：『走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。』」按：高阳寓酒徒，齑臼寓辞。

「杜康初筮，正得云雷」句：杜康，古代善酿酒者。《周易·屯卦》：「象曰：云雷，屯。」按：二句云云，意谓杜康筮仕二得不吉利之「屯卦」，亦即预示酒及造酒之人均将遭拒绝也。

「馀恨」：四卷本丙集作「余恨」。

曲糵（niè）：《尚书·商书·说命下》：「若做酒醴，尔惟曲糵。」

「似提壶却劝，沽酒何哉」句：宋·黄庭坚《演雅》诗：「提壶犹能劝沽酒，黄口只知贪饭颗。」任渊注：「提壶，鸟名。梅圣俞《四禽言》：『提壶芦，沽美酒，风为宝，树为友。山花撩乱目前开，劝尔今朝千万寿。』」

「似壁上雕弓蛇暗猜」句：东汉·应劭《风俗通义·卷九·〈怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者〉》：「予之祖父郴为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照于杯中，其形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮，其日便得胸腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。后郴因事过至宣家，窥视，问其变故，云畏此蛇，蛇入腹中。郴还厅事，思惟良久，顾见悬弩，必是也。则将门下史将铃下侍徐扶辇载宣于故处设酒，杯中故复有蛇，因谓宣：『此壁上弩影耳，非有他怪。』宣意遂解，甚夷怿，由是瘳平，官至尚书，历四郡，有威名焉。」《晋书·卷四十三·乐广传》：「尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：『前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。』于时河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：『酒中复有所见不？』答曰：『所见如初。』广乃告其所以，客豁然意解，沈屙顿愈。」

「记醉眠陶令」句：《宋书·卷九十三·〈隐逸传·陶潜传〉》：「贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：『我醉欲眠卿可去。』」

「独醒屈子」句：战国楚·屈原《楚辞·渔父》：「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。」

「司马家儿解覆杯」句：南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》注引邓粲《晋纪》：「上（晋元帝司马睿）身服俭约，以先时务。性素好酒，将渡江，王导深以谏，帝乃令左右进觞，饮而覆之，自是遂不复饮。剋己复礼，官修其方，而中兴之业隆矣。」

1. 沁园春：词牌名，双调一百十四字，平韵。

2. 酒泉罢侯：化用“酒泉侯”典故，指自己停止饮酒。酒泉本为地名，此处双关“以酒为泉”，亦暗喻嗜酒者封侯于酒乡。

3. 鸱夷乞骸：鸱夷，皮制酒囊；乞骸，请求退职。意谓连酒袋都请求退休，极言戒酒之决心。

4. 更高阳入谒：高阳酒徒，指汉代郦食其，此处借指来访友人携酒造访。

5. 都称齑臼：典出《世说新语》，齑臼乃“绝妙”二字之隐语（“齑”为碎，“臼”受辛，合为“辞”），此处或谐音“讥咎”，亦可能暗指作者被讽“不应戒酒”。

6. 杜康初筮：杜康，传说中酿酒始祖；筮，占卜。谓饮酒乃天意所定，有正当之兆。

7. 曲糵（qū niè）：酿酒用的发酵剂，代指酒事。

8. 提壶：鸟名，其鸣声似“提壶”，古人以为劝人饮酒之鸟。

9. 壁上雕弓蛇暗猜：用“杯弓蛇影”典故，比喻因疑虑而成病，呼应“病岂无媒”。

10. 司马家儿解覆杯：典出《晋书·司马承传》，司马承曾立誓戒酒，后能果断倾覆酒杯，此处自叹不如其勇毅。

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此词是辛弃疾晚年闲居瓢泉时所作，题中言“止酒为解，遂破戒一醉”，实为借酒抒怀之作。全词以戏谑笔调开篇，托物言志，将酒杯拟人化，通过与“杯”的对话展开内心矛盾：既知饮酒伤身应戒，又难拒友情与愁绪之诱，终破戒一醉。词中大量用典，融汇历史人物如陶潜、屈原、杜康、司马家儿等，既显学养深厚，又深化主题——在清醒与沉醉、节制与放纵、孤独与交游之间挣扎。表面写酒，实则写心；看似诙谐，实则悲慨。末句“为故人来”点出真情，使豪饮之举升华为对友情的珍重与人生寂寞的慰藉。

以上为【沁园春 · 城中诸公载酒入山，余不得以止酒为解，遂破戒一醉，再用韵】的评析。

本词结构精巧，以主客问答形式展开，实为内心矛盾的外化表现。上片起笔奇崛，以“杯汝知乎”发问，赋予酒具人格，开启一场关于戒酒与否的辩论。继而广引典故，从“酒泉侯”到“鸱夷乞骸”，夸张表达戒酒之志；但随即转折，“更高阳入谒”，朋友携酒而来，打破清规。杜康占卜得“云雷”之象，出自《易·屯卦》：“云雷屯，君子以经纶。”此处反用其义，谓饮酒恰逢其时，颇具幽默。

下片转入哲理思辨，以“病岂无媒”承接，指出心理因素对健康的影响，借“杯弓蛇影”说明心病需心药医。随后对比陶渊明之醉与屈原之醒，揭示两种人生选择：一个是避世全乐，一个是以醒招祸。辛弃疾倾向陶令，实则是对现实政治失望后的无奈选择。结尾自嘲“惭非勇者”，不能如司马家儿坚决戒酒，只好“借今宵一醉，为故人来”，将破戒归于情谊，情感真挚动人。

全词语言诙谐，用典密集而不滞涩，风格跌宕起伏，在戏谑中见沉痛，在放达中藏悲凉，典型体现辛弃疾“以文为词”“以议论入词”的艺术特色。

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1. 《四库全书总目·集部·词曲类》：“稼轩词慷慨纵横，有不可一世之概，而时杂滑稽，此其所以深婉动人也。”

2. 清·周济《宋四家词选目录序论》：“稼轩不以词害意，往往直抒胸臆，然又能驱使典故，错综变化，如《沁园春》诸作，嬉笑怒骂，皆成文章。”

3. 近人夏敬观《手批稼轩词》：“此词以戒酒为题，而实抒孤愤。托兴于杯酒之间，寄慨于今昔之感，非徒游戏笔墨也。”

4. 王国维《人间词话》虽未直接评此词，然其谓“东坡之词旷，稼轩之词豪”，又言“读东坡、稼轩词，须观其雅量高致”，可为此类作品之总体定位。

5. 当代学者邓广铭《辛稼轩年谱》：“晚年居铅山瓢泉，多作闲适词，然骨子里仍充满抑郁不平之气，此类‘戏作’尤可见其内心冲突。”

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