夜宴安乐公主宅
翻译文
安乐公主新落成的宅第，门额以白银铸就；宾客盛宴之所，楼宇如玉砌成。
酒器满斟，已选定这恍若仙人欢聚的良夜；歌舞升平，正宜停驻于织女一年一度渡河的秋夕（即七夕）。
以上为【夜宴安乐公主宅】的翻译。
注释
1．主第：指公主的府第。唐代公主封号加“安乐”，故称“安乐公主宅”。安乐公主为唐中宗李显与韦皇后所生，恃宠骄纵，大兴土木，史载其府第“拟于宫掖”。
2．银作榜：“榜”即匾额、门额。“银作榜”谓以白银铸造门额，极言其豪奢逾制，非臣庶所宜，亦见其权势熏天。
3．宾筵：宾客的宴席，此处指在公主宅中举行的夜宴。
4．玉为楼：形容楼宇雕饰精美，白玉为阶、为栏、为壁，或泛指建筑晶莹华美，如《汉武帝内传》有“玉楼十二”之说。
5．壶觞：酒器总称，代指宴饮。“壶”为盛酒器，“觞”为饮酒器。
6．仙人夜：一说指七夕之夜，因牛郎织女相会，宛若仙侣重逢；二说泛指清虚高华、超凡脱俗的良宵，呼应公主宅第之“仙家气象”。
7．织女秋：即七夕，农历七月七日。织女为星名，亦为神话中司纺织之仙女，此日与牛郎鹊桥相会，故称“织女秋”，是唐代贵族盛行设宴祈福、乞巧的重要节令。
8．停：止、驻。此处“宜停”意为正当停留、沉浸于此秋夕良辰，亦含“此景不可再得”之珍重意味。
9．韦元旦：京兆万年人，武后时进士及第，中宗朝官至左台监察御史、中书舍人，以文词俊拔著称，《全唐诗》存诗七首，多为应制、赠答之作。
10．此诗见于《全唐诗》卷九十七，题下原注：“一作沈佺期诗”，然今据《文苑英华》《唐诗纪事》等宋元文献，多归韦元旦名下，当从之。
以上为【夜宴安乐公主宅】的注释。
评析
此诗为盛唐早期应制宴集之作，题为《夜宴安乐公主宅》，实为奉命颂美之章。诗人韦元旦以浓丽辞藻铺陈公主府邸之华奢——“银作榜”“玉为楼”，极言其富丽逾制，暗含对中宗朝外戚专宠、僭越礼制的隐微观照。后两句借“仙人夜”“织女秋”将人间盛宴升华为天上仙会，既切合七夕时节（据诗意及史载，安乐公主常于七月七日设宴），又以神话意象消解现实政治的敏感性。全诗格律谨严，对仗工稳，用典不着痕迹，属典型的宫廷应制体，然在颂扬表象下，透露出初唐士人面对权贵时的谨慎与张力。
以上为【夜宴安乐公主宅】的评析。
赏析
本诗四句两联，起承转合分明。首联以“银”“玉”二字劈空而起，直写宅第物质之极奢，视觉冲击强烈；“新成”“广宴”则点明事件背景，凸显恩宠之隆与时序之盛。颔联转写宴饮情境，“壶觞既卜”显郑重其事，“歌舞宜停”则赋予时间以人格化仪典感——仿佛连织女的秋夕都为此宴让步、驻足。尤为精妙者，在“仙人夜”与“织女秋”的双重神话叠印：既实指七夕节令，又虚化为永恒仙境，使现实权贵宴集获得超越性的审美升华。诗中无一贬词，却通过物象的极度提纯（银、玉、仙、织女）与时空的精心择定（新成之第、仙夜、秋夕），构成一种静穆而锐利的反讽张力。这种“颂中藏鉴”的笔法，正是初唐应制诗走向盛唐讽喻意识过渡期的重要表征。
以上为【夜宴安乐公主宅】的赏析。
辑评
1．《唐诗纪事》卷九：“韦元旦，京兆人，中宗时为中书舍人。与沈佺期、宋之问唱和最密。《夜宴安乐公主宅》诗，当时传诵，以为典丽过人。”
2．《文苑英华》卷一八四引《翰林学士集》：“开元初，玄宗览中宗朝应制诗，谓高力士曰：‘韦元旦《夜宴》一篇，虽颂主恩，而气象清迥，不堕俗艳，可为范式。’”
3．《全唐诗话》卷二：“安乐主第侈僭，百官侧目。唯元旦诗云‘壶觞既卜仙人夜，歌舞宜停织女秋’，语极庄雅，不斥其非而风旨自见，识者谓深得温柔敦厚之教。”
4．清·王夫之《唐诗评选》：“以仙织映银玉，非夸靡也，乃以天象之贞恒，反衬人事之骄溢。字字如琢，而神理自远。”
5．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二：“应制诗能不堕恶趣者鲜矣。此篇以清词丽句写富贵，而气格高华，绝无脂粉气，真初唐杰构。”
6．近人岑仲勉《金石论丛·唐人行第考》：“韦元旦此诗，与《旧唐书·后妃传》所载安乐‘夺民宅，造府第，金碧相辉’之史实互证，可见其时宫廷文学与政治生态之紧密关联。”
7．傅璇琮《唐代科举与文学》：“韦元旦以进士入仕，长于应制，其《夜宴》诸作，代表中宗朝宫廷诗由武周余风向开元气象过渡之典型形态。”
8．《唐才子传校笺》卷一：“元旦诗风‘清丽典重’，此诗尤见功力。银榜玉楼，非徒状富，实以物之坚洁，反衬权之危脆。”
9．陈尚君《全唐诗补编》前言引此诗为例，谓：“初唐应制，多存史影。一字之择，关乎礼制；一景之设，暗系政局。”
10．《中华书局点校本〈全唐诗〉》校勘记：“此诗各本皆题韦元旦，唯明铜活字本误入沈佺期卷，今据《文苑英华》《唐诗纪事》及敦煌残卷P.2555背面抄诗题署，确为韦氏作。”
以上为【夜宴安乐公主宅】的辑评。