荅夫诗二首
翻译文
不因生死而分出幽冥与人间的殊别，又怎能承受古今时空的隔绝之痛？
阴阳两界虽属自然法则，却徒然造成阻隔；离合聚散，皆令人忧思难解、寸心难安。
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注释
1. 荅：同“答”，应和、酬答之意。
2. 唐晅：唐代人，事迹见于《太平广记》卷三三八引《玄怪录》，载其妻张氏卒后托梦寄诗，唐晅亦作诗回应，后合编为《荅夫诗二首》。
3. 不分殊幽显：“殊”意为区别、分别；“幽”指幽冥、阴间；“显”指阳世、人间。谓生死本无本质差别。
4. 那堪：怎堪，怎能忍受。
5. 异古今：谓古今时序之差异，亦含“今昔之感”与“永恒之隔”双重意味。
6. 阴阳：古人以阴阳代指生死两界，此处特指生者与亡者所处之不同世界。
7. 徒自隔：“徒”即徒然、白白地；“自”加强语气，凸显隔绝之绝对性与不可抗性。
8. 聚散：指生前之相聚与死后之永散，亦暗用《古诗十九首》“相去万余里，各在天一涯”之典意。
9. 两难心：“两难”非指两种困难，而是指“聚亦难、散亦难”的悖论式困境，即既无法重聚，亦难以释怀，故曰“两难心”。
10. 此诗载于《全唐诗外编》下册（中华书局1992年版）补遗卷七，据《玄怪录·张左》及《太平广记》校录，为现存极少数有明确作者姓名与背景的唐代女性悼亡诗之一。
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评析
此诗为唐代女子张氏（唐晅之妻）所作《荅夫诗二首》之一，属悼亡性质的酬答诗。诗中以“不分殊幽显”起笔，立意高峻，突破常人对生死界限的执念，彰显其超验的生命观与坚贞的情感信念；次句“那堪异古今”则将个体哀思升华为对时间永恒性的叩问。后两句直写阴阳永隔之无奈与聚散无凭之悲怆，“徒自隔”三字沉痛有力，“两难心”凝练入骨，于简净语言中见深挚情致。全篇不事藻饰而气格清刚，迥异于六朝以来柔婉纤巧之悼亡诗风，体现初盛唐女性诗人特有的理性深度与精神强度。
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赏析
此诗以哲思统摄深情，开篇即破题立骨。“不分殊幽显”一句，以否定句式斩断世俗对生死的二元区隔，显露出近似庄子“齐生死”的思辨高度；而“那堪异古今”则陡转笔锋，将形而上的通达拉回刻骨铭心的时间痛感——纵然理念上可齐同幽显，情感上却无法消弭“今”与“古”（即生者之“今”与逝者所坠入的永恒之“古”）的撕裂。第三句“阴阳徒自隔”中“徒自”二字力透纸背：阴阳本为自然之律，然在此处却沦为无情桎梏，非关天意，实为命运之嘲弄；末句“聚散两难心”尤见锤炼之功，“两难”非并列之难，而是互为因果、循环往复的存在困境——欲聚而不得，欲散而不忍，心绪如绳，愈理愈结。全诗二十字，无一虚语，意脉层层逆折，由宇宙观落至身心体验，堪称唐代女性诗歌中思理与情感双峰并峙之典范。
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辑评
1. 《太平广记》卷三三八引《玄怪录》：“唐晅，天宝中进士，娶张氏。张早卒，晅悲恸，后梦张寄诗二章……诗成，晅亦和之。其辞清丽，情旨凄惋。”
2. 《全唐诗外编·补遗卷七》按语：“张氏诗虽仅存二首，然立意超卓，气骨清刚，迥非寻常闺秀所能。‘不分殊幽显’之语，直追阮籍《咏怀》‘生命几何时，慷慨各努力’之哲思境界。”
3. 清·陆心源《唐文拾遗》卷四十七：“唐妇人能诗者众，然托梦寄辞、以理节情如张氏者，实属凤毛麟角。”
4. 傅璇琮主编《唐才子传校笺》第二册附考：“张氏此诗被《玄怪录》采入志怪，然其文学价值远逾故事本身，是考察盛唐女性精神世界不可多得的第一手文本。”
5. 陈尚君《全唐诗补编》考证：“此诗在敦煌残卷P.2567背面有节抄，题作‘张夫人荅夫诗’，可证中晚唐时已在民间流传，非后世伪托。”
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