渔家傲 · 临水纵横回晩鞚

在临近水的地方随意地骑马迟暮归家，到家反而心情不平静。在暮霭中聽到几支笛奏的乐曲，秋天的天气阴暗沉重，西山已见淡雪，浓云也已为之凝冻了。 谁与我共饮一杯美酒呢，席中用妓妾的歌舞下酒。腰带佩繫着金鱼袋，出外时被仪仗旗帜簇拥。鱼袋旌旆的荣华富贵义有什么用呢？衹能作为如梦的人生中一个装饰而已。

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渔家傲：词牌名，又名《渔歌子》、《渔父词》等。有用以作「十二月鼓子词」者。《清真集》入「般涉调」。明蒋氏《九宫谱目》入「中吕引子」。作为曲调，原用於佛曲、道曲。宋·吴虎臣《能改斋漫录·卷二·〈事始·八相太常引〉》：「而南方释子作《渔父》、《拨棹子》、《渔家傲》、《千秋岁》唱道之辞。」《渔家傲》词牌创调者当为北宋范文正。《乐府纪闻》：「张志和自称『烟波钓徒』，愿为浮家泛宅，往来苕（Tiáo）霅（Zhà）间，作《渔歌子》。」按张志和所作「西塞山前白鹭飞」一词，亦名《渔父词》，其调之曲拍，不传於後世。而唐宋词人，又多有《渔家乐》之作，其为描写渔人生活之词则同。至范文正乃有本调之创，题义盖与《渔家乐》无二致也。《东轩笔录》云：「范文正守边日，作《渔家傲》乐歌数曲，皆以『塞下秋来』为首句，颇述边镇之劳苦。欧阳公尝呼为『穷塞王』之词。及王尚书素出守平凉。文忠亦作《渔家傲》一首以送之。」故范文正创是调，明矣；惟所咏者渐涉於泛耳。按是调名取自晏同叔词之「神仙一曲渔家傲」句。如杜安世词三声叶韵，蔡申道词添字者，皆变体也。外有《十二个月鼓子词》，其十一月、十二月起句俱多一字。欧阳文忠词云：「十一月，新阳排寿宴。十二月，严凝天地闭。」欧阳圭斋词云：「十一月，都人居暖阁。十二月，都人供暖箑。」此皆因月令，故多一字，非添字体也。此调为重头曲，其基本句式为七言句，每阕实由「仄仄平平平仄仄」与「平平仄仄平平仄」句式重叠，第三句下嵌入一个三字句「平仄仄」句式组成；每句用韵，声律近於七言仄韵诗体，而仄韵密集，故於流畅中有低沉压抑之声情。 题注：傅注本、元延祐本、明吴讷钞本、茅维《苏集》本俱未收，《苏长公二妙集》本有缺文，见《东坡外集》、毛子晋汲古阁本《东坡词》。从毛本。 鞚（kòng）：有嚼口之马络头。《康熙字典》：「《集韵》：『苦贡切，音控。』《玉篇》：『马勒也。』」 梅笛：龙榆生笺：「《乐府诗集》：『《梅花落》，本笛中曲也。』李太白《与史郎中钦聽黄鹤楼上吹笛》诗：『黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。』」 舞雪：状舞女衣袖飘动如雪片回旋。龙榆生笺：「张平子《观舞赋》：『裾似飞鸾，袖如回雪。』李义山《歌舞》诗：『遏云歌响清，回雪舞腰轻。』」 腰跨金鱼：龙榆生笺：「杜子美《陪郑广文游何将军山林》诗：『银甲弹筝用，金鱼换酒来。』」 金鱼：即「金鱼袋」，金饰，以盛放金鱼符。唐制，三品以上官员佩之。宋因之而无鱼符，公服则繫於带而垂於後，以明贵贱，不复如唐之符契。元豐後，需翰林学士及中书堂後官，始可佩。《新唐书·卷二十四·〈车服志·符印等〉》：「高宗给五品以上随身鱼银袋，以防召命之诈，出内必合之。三品以上金饰袋。垂拱中，都督、刺史始赐鱼。天授二年，改佩鱼皆为龟。其後三品以上龟袋饰以金，四品以银，五品以铜。中宗初，罢龟袋，复给以鱼。郡王、嗣王亦佩金鱼袋。景龙中，令特进佩鱼，散官佩鱼自此始也。然员外、试、检校官，犹不佩鱼。景云中，诏衣紫者鱼袋以金饰之，衣绯者以银饰之。开元初，驸马都尉从五品者假紫、金鱼袋，都督、刺史品卑者假绯、鱼袋，五品以上检校、试、判官皆佩鱼。中书令张嘉贞奏，致仕者佩鱼终身，自是百官赏绯、紫，必兼鱼袋，谓之章服。当时服朱紫、佩鱼者众矣。」《宋史·卷一百五十三·〈舆服志·鱼袋〉》：「鱼袋。其制自唐始，盖以为符契也。其始曰鱼符，左一，右一。左者进内，左者随身，刻官姓名，出入合之。因盛以袋，故曰鱼袋。宋因之，其制以金银饰为鱼形，公服则繫於带而垂於後，以明贵贱，非复如唐之符契也。……凡服紫者，饰以金；服绯者，饰以银。庭赐紫，则给金涂银者；赐绯，亦有特给者。京官、幕职州县官赐绯紫者，亦佩。亲王武官、内职将校皆不佩。……元豐二年，翰林学士……自今宜加佩鱼。三年，诏：自今中书堂後官，并带赐绯鱼袋，馀依旧例。」

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《渔家傲·临水纵横回晚鞚》是北宋文学家苏轼所创作的一首词。上片词人写自己从大自然中游览归来，再回到现实中形成的强烈反差；下片着重描绘壮行送别的激动场面和个人的抑鬱心态。全词叙述悲凉，表达词人内心的抑鬱之情。

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上片起首，突现了词人意志豪壮的英武气势。「临水纵横回晚鞋」，他骑着金镀银鞍辔马，奔驰在水滨，豪纵奔放，无所拘束，一直到晚上纔勒住马缰驶向归程：「归来转觉情怀动」，一旦回到居处，竟忽然情怀转向波动。「梅笛烟中闻几弄」，远远聽到《梅花落》的笛声吹奏几曲，顿时感到「秋阴重，西山雪淡云凝冻」，一種莫名的压抑感霎时涌上心头。此时此地的词人，他闻笛声而感到「秋阴重」，是很真切自然的。十月的北方，气候转冷，西山已见淡雪，浓云也已为之凝冻了。 下片着重描绘壮行送别的激动场面和个人的抑鬱心态。「美酒一杯谁与共。尊前舞雪狂歌送。腰跨金鱼旌旆拥」，词人独自身着庄重的朝廷命服，与送行人饮酒话别，席中有佳丽妙女为之歌唱狂舞，自己腰挎金鱼珮饰，有齐整的旌旗卫队前呼後拥，情景显得十分威严壮观。然而，到结语，词情却突然转向滑落：「将何用，只堪妆点浮生梦。」而与首句的「临水纵横回晚鞋」形成强烈反差。这些威严和排场又有什么用呢？在词人看来，衹能是妆点他的世间虚浮无定的梦境罢了。词人当时沉重异常，心情十分沮丧，还有一生中坎坷挫折经历的深刻教训，时时笼罩着他的头脑，心潮起伏，慨叹人生，理所当然。 全词悲壮苍凉，诗魂飘渺，在情思的波动和落差中，强化了浮生若梦的理念；词章表面轰轰烈烈、笔势奇纵，却成为表现词人内心抑鬱的铺垫。

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中国人民大学中文系教授冷成金《中国古代十大词人精品全集·苏轼》「题解」云：此词记录了感悟人生的情绪流程。上片写从大自然中遊览归来，回到现实中便形成了强烈的反差，「梅笛烟中闻几弄」便成了他感悟人生的契機。价值的虚无感使人寻欢作乐，但这衹能使这種无意义的感受更加浓烈，於是便得出了这樣的结论：「将何用，只堪装点浮生梦。」如上面屡屡重複的一樣，这種虚无感并不是消极或颓废的情绪，而是对现实政治意识形态所赋予的价值观念的询问、突破和否弃，是得时代风气之先的反映。

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yú jiā ào lín shuǐ zòng héng huí wǎn kòng。

渔家傲 · 临水纵横回晚鞚。

sū shì。

苏轼。

lín shuǐ zòng héng huí wǎn kòng，

临水纵横回晚鞚，

guī lái zhuǎn jué qíng huái dòng。

归来转觉情怀动。

méi dí yān zhōng wén jǐ nòng，

梅笛烟中闻几弄，

qiū yīn zhòng，

秋阴重，

xī shān xuě dàn yún níng dòng。

西山雪淡云凝冻。

měi jiǔ yī bēi shuí yǔ gòng，

美酒一杯谁与共，

zūn qián wǔ xuě kuáng gē sòng。

尊前舞雪狂歌送。

yāo kuà jīn yú jīng pèi yōng，

腰跨金鱼旌旆拥，

jiāng hé yòng，

将何用，

zhǐ kān zhuāng diǎn fú shēng mèng。

只堪妆点浮生梦。

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