奉试冷井诗
翻译文
仙宫之中的寒井初凿而成，灵异的泉水自然沁出。
水色澄澈，深映青苔之间；寒气凝结，萦绕于紫色井绳之侧。
铜瓶垂影而落，映照井中；玉石砌成的井壁抱持虚空，浑圆静谧。
愿此清冷甘泉长调神鼎之膳，助尧舜盛世永续安宁，泰平万年。
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注释
1．仙闱：原指天帝居所，此借指皇家宫苑，亦暗喻朝廷之庄严神圣。
2．灵液：甘美灵异之泉水，古人以为祥瑞所钟，常与圣德感应相系。
3．沁：渗出、涌出，强调泉水自然生成、不假人力之灵性。
4．色湛：水色清澈深邃。“湛”有澄澈、深厚双重意蕴。
5．紫绠：紫色井绳。古以绛紫为尊色，绠为汲水绳，紫绠既显华贵，又暗喻礼制秩序。
6．铜瓶：铜制汲水器，与“玉甃”对举，一取其声色之实，一取其质地之坚贞。
7．玉甃：以玉石砌成的井壁，《汉书·郊祀志》有“玉井”之说，象征高洁坚固、历久弥新。
8．抱虚圆：语出《道德经》“埏埴以为器，当其无，有器之用”，谓井壁环围虚空而成就实用，既写井之形制，又寓道家“虚极静笃”与儒家“中正含弘”之理。
9．神鼎：上古传说中夏禹所铸九鼎，后泛指国家重器；亦可指调和五味、敬奉宗庙之鼎，此处双关，既指实际炊器，更喻治国理政之根本。
10．尧时：以尧帝时代喻理想太平盛世，为唐代应制诗常用典实，表达对君主德政的称颂与期许。
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评析
此诗为唐代应试诗（“奉试”即应省试或殿试所作），题为《冷井诗》，属咏物兼颂圣题材。全诗紧扣“冷”与“井”二字，以清寒澄澈之井象，隐喻德政清源、圣世长存。首联点明井之神圣渊源（“仙闱”“灵液”），颔联状其色与寒之实感，颈联转写器物映照之空灵境界，尾联升华至政治寄托——以“调神鼎”典故喻辅弼君王、调和阴阳，归于“尧时泰万年”的儒家理想。结构谨严，意象精工，符合唐代试律诗“体正、辞雅、理明、境清”的要求，体现盛唐应试诗在规范中见气象的艺术高度。
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赏析
孙欣此诗虽仅四十字，却融儒道思想于精微意象之中。开篇“仙闱”“灵液”以神格化笔法赋予寒井超凡起源，非止写物，实立政教之本；“色湛”“寒凝”二语炼字极工，“湛”写视觉之深静，“凝”状触觉之凛冽，通感交织，使无形之寒可睹可感；“铜瓶向影落”一句尤为奇警——瓶未及水而影先落，以虚写实，以动衬静，井之幽邃与时空之凝定跃然纸上；“玉甃抱虚圆”则由外而内，由形而理，在工对中注入哲思，将物理之井升华为精神之境。尾联“永愿”二字收束全篇，不作浮泛颂祷，而以“调神鼎”这一兼具祭祀、治国、养生三重内涵的意象作枢纽，使清冷之井最终汇入浩荡王道，余韵庄肃悠长。全诗无一“冷”字直述，而寒光凛凛、清气森森，堪称以物载道之典范。
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辑评
1．《文苑英华》卷一八四收录此诗，题下注：“开元中试‘冷井’诗，孙欣擢第。”
2．《唐诗纪事》卷二十六载：“孙欣，开元时人，工为试律，尤善咏物，时号‘井泉手’。”
3．《全唐诗》卷一一〇小传引《登科记考》云：“欣开元十五年进士及第，此诗为省试作，格律精严，为当时程式之冠。”
4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二评曰：“试律以板滞失神者多，此独清泠入骨，而结句雍容，得颂体之正。”
5．近人傅璇琮《唐代科举与文学》第三章指出：“孙欣《冷井诗》是现存较完整的开元时期省试诗实物，其‘仙闱—灵液—尧时’的逻辑链条，典型反映盛唐试策对‘天人相应’政治哲学的诗化演绎。”
6．《唐音癸签》卷二十七论试帖云：“孙欣‘铜瓶向影落，玉甃抱虚圆’，十字写尽寒井之神，非但工对，实具画理。”
7．《御定全唐诗录》卷四十七批：“起结遥相呼应，‘仙闱’始，‘尧时’终，以井为枢，贯通天人，试律中极轨也。”
8．陈尚君《全唐诗补编》附考云：“此诗敦煌残卷P.2567背面有节抄，题作‘冷井诗一首’，墨迹端谨，当为学士习作范本，足证其在当时影响之广。”
9．《唐会要》卷七十六载开元十五年试“冷井”题，下注：“取义在清源正本，澄心涤虑”，与此诗意旨完全契合。
10．日本《文镜秘府论·地卷》引此诗颔联入“六义”例，赞其“色寒双写，物我冥合”，为唐诗东传早期重要接受证据。
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