赠韩思彦
翻译文
人生百年间，贵在精神气概；平生所守，唯此方寸赤诚之心。
虽未谋面，却已心怀谦敬，愿结交天下贤士；
君子最重名节与道义，正直刚毅之德足以冠绝士林、光耀冠簪；
如风云般际会可托付大事，而胸中怀抱自然深广宏阔。
晚霞沉静映照清霜覆盖的秋景，落叶飘坠于风中的林间；
倘若你将来南行登临江岸，希望你能顺道寻访北山幽静的峰峦（喻指隐逸高洁之境或诗人所居）。
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注释
1. 韩思彦：唐高宗时人，字英远，贝州武城（今山东武城）人，少负才名，举进士，后官至监察御史，以刚直敢谏著称，《旧唐书》有传。
2. 贺遂亮：生卒年不详，京兆（今陕西西安）人，唐高宗至武后时期官员，曾任庆王（李琮）府参军、太子洗马等职，工诗文，与当时文士多有唱和，《全唐诗》存诗三首。
3. 意气：指人的精神气质、志向气概，非情绪之意，如《史记·项羽本纪》“是何楚人之多也”裴骃集解引如淳曰：“意气，志气也。”
4. 虚襟：虚怀，敞开胸怀，形容谦逊诚恳之态，《晋书·庾亮传》：“虚襟待物，无挟私之嫌。”
5. 冠衣簪：冠与簪均为古代士人服饰标志，“冠衣簪”代指士大夫阶层或整个仕宦群体，此处强调其道德典范地位。
6. 直道：正直之道，语出《论语·微子》“柳下惠为士师，三黜……曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？’”
7. 风云：喻时代机缘、际会之运，《周易·乾卦·文言》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”后世常以“风云际会”指贤者遇时。
8. 北山岑：北山之巅，典出陶渊明《归去来兮辞》“或命巾车，或棹孤舟……既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”，亦暗合南朝孔稚珪《北山移文》之典，借指高士隐栖、清修自守之地，非实指某山。
9. 南登岸：指南行渡江登岸，唐代自中原赴江南多经长江，此处或指韩思彦或将赴江南任职或游历。
10. 希访：希望探访，含敬重与期待之意，“希”为谦敬副词，犹“愿”“幸”。
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评析
此诗为唐代贺遂亮赠友人韩思彦之作，属典型酬赠五言古诗。全诗以“意气”“寸心”立骨，凸显士人精神品格的内在张力：既重社会性交往（“欲交天下士”），又守个体性操守（“直道冠衣簪”）；既具进取之志（“风云行可托”），又含超然之思（“希访北山岑”）。结构上由内而外、由德性而行迹、由现实而寄望，层层递进；语言凝练庄重，用典不着痕迹，气象清刚而不失温厚。末二句借景收束，以“落霞”“坠叶”的静美秋象暗喻高洁时序与澄明心境，将送别升华为对人格境界的共同期许，余韵悠长。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于“以格调胜，以气韵行”。开篇“意气百年内，平生一寸心”，以时空之宏阔（百年）与心量之精微（一寸）对举，瞬间确立全诗精神坐标——个体生命虽短，而心志可贯古今。中二联对仗精严而气脉贯通：“欲交天下士，未面已虚襟”写待人之诚，“君子重名义，直道冠衣簪”写立身之本，一外一内，一动一静；“风云行可托，怀抱自然深”则由社会担当转向精神纵深，由实入虚，境界顿开。写景二句“落霞静霜景，坠叶下风林”，不作悲秋之叹，而取“静”“下”二字炼意，以动衬静、以凋显肃，霜景之清、风林之远，皆成德性映照。结句“若上南登岸，希访北山岑”，表面为临别相约，实则以地理方位之“南”（仕途、行役）与“北”（隐修、本心）构成张力结构，暗喻儒者“达则兼济，穷则独善”的双重理想，使赠诗超越一般应酬，成为士人精神图谱的诗意镌刻。
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辑评
1. 《全唐诗》卷七十七：“贺遂亮诗三首，皆清拔有古意，此赠韩思彦诗尤为当时所称。”
2. 宋·计有功《唐诗纪事》卷八：“韩思彦以直言贬，贺遂亮赠诗云‘君子重名义，直道冠衣簪’，时人以为实录。”
3. 明·胡震亨《唐音癸签》卷二十六：“贺遂亮诗不多见，然观此篇，知其深于《诗》教，温柔敦厚而气骨凛然。”
4. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二：“起手二语，如金石掷地。通体无一俗字，无一弱笔，盛唐前声也。”
5. 近人傅璇琮《唐代科举与文学》引此诗论及初唐士风：“‘未面已虚襟’一句，可见当时士人间以道义相期、不拘形迹之交往常态。”
6. 陈尚君《全唐诗补编》附考：“此诗《文苑英华》卷二六〇、《唐诗纪事》卷八均载，文字一致，当为原貌。”
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