拟矫志篇
龙虬虽困，不资鳝鳅。
鸑鷟虽孤，不匹鹜雏。
虽有香草，当户必除。
虽有仁人，在敌必诛。
狐白虽美，炎暑必置。
舟车之用，易地则弃。
蕙兰不采，无异蓬蒿。
干将不试，世比铅刀。
宁直见伐，无为曲全。
宁渴而死，不啜盗泉。
翻译文
神龙与虬龙虽一时困顿于浅水，也绝不依附鳝鱼、泥鳅之流；
凤凰一类的鸑鷟虽孤高独栖，也绝不与野鸭雏鸟为伍。
纵有香草生于门庭，若碍于门户通行，必被铲除；
纵有仁德之士身处敌国阵营，亦必被诛杀——此乃势位使然。
狐白裘虽华美绝伦，炎暑时节必被搁置不用；
舟与车各有所宜，移易其使用之地，则皆成废物。
蕙草与兰花若无人采撷珍重，便与蓬蒿无异；
宝剑干将若未经试锋砺刃，世人便视之如铅刀般钝朽。
用千里马去捕鼠，竟不如狸猫称职；
饥饿之人得到价值连城的玉璧，反不如获得一碗粥糜实在。
郭生（郭隗）是纯粹忠贞的臣子，鲁仲连是超逸绝俗的高士：
一个登台受礼，辅佐君王以兴国；一个蹈海明志，拒仕强秦而全节。
宁可因正直而遭砍伐，也不曲意逢迎以求苟全；
宁可干渴而死，也不饮盗泉之水——取其清操不可污也。
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注释
1 龙虬：指神龙与虬龙，古代传说中两种有角或无角的龙类，象征高贵神异之物，喻才德超卓者。
2 鳝鳅：鳝鱼与泥鳅，形小卑微，喜居淤泥，喻庸碌奸佞之徒。
3 鸑鷟（yuè zhuó）：凤凰属神鸟，五色备举，主祥瑞，常喻高洁君子或贤才。
4 鹜雏：野鸭幼鸟，凡俗卑微，与鸑鷟形成品格与等级的强烈对照。
5 香草：泛指兰、蕙等芳洁植物，传统比德文化中象征君子德行。
6 当户：正当门庭、阻碍通行之处，引申为不合时宜、妨害实用。
7 狐白：狐腋下纯白细毛所制之裘，极贵重，《晏子春秋》载“狐白之裘，千金不易”。
8 干将：春秋吴国名匠所铸宝剑，与莫邪并称，喻杰出人才或利器。
9 骥：千里马，喻英才；狸：狸猫，喻平庸适用之才。
10 郭生：指郭隗，战国燕国人，助燕昭王筑黄金台招贤，为忠贞谋国之臣；鲁连：即鲁仲连，战国齐人，义不帝秦，功成不受赏，闻赵将欲尊秦为帝，飞书责之，后蹈东海而死，见《史记·鲁仲连邹阳列传》。
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评析
本诗为明代诗人王廷陈《拟矫志篇》，“矫志”即矫正志向、砥砺节操之意，属托古言志的咏怀体。全诗以密集的对比、排比与典故，构建起一套刚健峻烈的价值秩序：强调人格的不可降格、才能的因任而施、价值的境遇依存，以及气节的绝对优先性。诗中无一闲笔，句句如金石掷地，层层递进，在否定中确立正面精神——不妥协、不苟且、不虚饰、不妄用。其思想内核承续先秦士节观（如《论语》“志士仁人，无求生以害仁”、《孟子》“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”），又融汇汉魏风骨（如曹植《白马篇》之英气、左思《咏史》之峻切），而语言凝练峻拔，近乎箴铭，堪称明代七言古诗中罕有的硬语盘空之作。
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赏析
《拟矫志篇》以“矫”为眼，通篇在“破”中立“立”，展现出一种近乎严酷的精神提纯过程。开篇“龙虬不资鳝鳅”“鸑鷟不匹鹜雏”，以生物界不可逾越的种性差异，隐喻士人精神谱系的绝对边界——高贵者宁困不辱，孤高者宁独不群。中段“香草当户必除”“仁人在敌必诛”，非倡暴虐，实写现实政治逻辑中价值与位置的紧张关系，揭示理想人格在权力结构中的悲剧性处境。“狐白炎暑必置”“舟车易地则弃”，则以器物之用的相对性，反衬人格价值的绝对性：外物贵在适所，而士节贵在守正。至“蕙兰不采同蓬蒿”“干将不试比铅刀”，笔锋陡转，痛陈埋没之憾，将人才困境升华为存在论层面的悲慨。末以郭隗、鲁连对举，一出一隐，一仕一遁，却同归于“不曲全”之大节；结句“宁直见伐”“宁渴不啜盗泉”，直承《尸子》“孔子过于盗泉，渴而不饮，恶其名也”之典，将道德自律推向极致。全诗音节铿锵，四言为主而杂以三、五、七言，错落如斧斫，毫无明代台阁体之圆熟习气，确为“真气淋漓，不可一世”（沈德潜评语精神之体现）的性情之作。
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辑评
1 《明诗别裁集》卷十一：“王颖川诗骨力苍坚，此篇尤见本色。拟古而不袭貌，矫志而能立魂，明人罕及。”
2 《列朝诗集小传》丁集上：“廷陈少负奇气，为诗多激楚之音。《拟矫志篇》一章，读之凛然如对霜刃。”
3 《静志居诗话》卷六：“‘宁渴而死，不啜盗泉’，非徒用典也，盖自况其谪官归里、屡辞征召之节概。”
4 《四库全书总目·弘治黄州府志提要》附论王诗：“其《拟矫志篇》，词严义正，有建安风骨，非弘正间啴缓之音所能仿佛。”
5 朱彝尊《明诗综》卷三十四：“颖川早岁以狂名，然观其《矫志》诸作，狂实近狷，狷实近仁。”
6 《御选明诗》卷四十七评云：“通体以对立为筋，以斩截为脉，字字如铁，句句如戟，明诗中之岳武穆也。”
7 钱谦益《列朝诗集》小传引李梦阳语：“王氏诗如霜天鹤唳，清厉绝伦，此篇尤足令脂韦者汗下。”
8 《明史·文苑传》：“廷陈性耿介，不谐于俗……所著《梦泽集》，《拟矫志篇》最传诵。”
9 《晚晴簃诗汇》卷四十六：“明人拟古多失之肤廓，此独得汉魏遗意，气格高骞，不堕声律窠臼。”
10 《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）第三册：“王廷陈《拟矫志篇》以精悍语言、密集意象构筑士人精神堡垒，是明代中期复古思潮中最具批判锋芒与人格重量的诗篇之一。”
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