楚岸吟寄牟子
楚岸长杨垂至地，百鸟娇啼春自醉。晴丝冉冉堕碧空，风光颇为游人媚。
我家黄子国，君住鄂王城。大江东下云雾接，滔滔应泻故人情。
忆初同领南宫宴，白马青袍花映面。本期霄汉并翱翔，宁知世路多更变。
我归十年前，君归十年后。荣华颠倒若梦中，人情翻覆无不有。
安能顾堕甑，自令心不开。阴岩积古雪，白日何当来。
我将振衣从子游，请君洒扫鹦鹉洲。迟日经行桃竹杖，烟波摇漾木兰舟。
须令汉水变春酒，更遣大别为糟丘。蛟龙自吟鹤自舞，仙人铁笛沈高楼。
留连坐待明月上，翠娥劝饮来沙头。竹林诸贤真琐琐，高阳酒徒安足俦。
吁嗟此会难即得，使我怅望无时休。君不见楚宫寂寞台殿荒，岁岁东风开野棠。
三闾憔悴行吟处，千古犹传杜若香。丈夫眼底安足计，君行采采莫相忘。
翻译文
楚江岸边的长杨柳垂拂至地，百鸟娇啼，春光醉人。晴日里游丝轻扬，飘落于澄碧长空，风光格外妩媚，专为游人而设。
我家在黄州（古称“黄子国”），你居于鄂州（古称“鄂王城”）。长江自西向东奔流，云雾相接，浩荡波涛仿佛正倾泻着我们绵长深厚的故人之情。
忆昔初年，我俩一同参加礼部会试（南宫宴），骑白马、着青袍，面映繁花，意气风发。本期望同登云霄、比翼高翔，岂料世路艰险，变故迭生，令人始料未及。
我辞官归隐已十年，你却迟至十年之后才返里。荣华得失恍如一梦，人情冷暖翻覆无常，何曾有定？
怎能因甑破（喻不可挽回之事）而耿耿于怀，反令内心郁结难开？幽暗山岩积存着亘古不化的寒雪，白日何时才能照临？
我愿振衣整装，随你同游；请你先为我洒扫鹦鹉洲上清幽之地。待春阳迟迟，拄桃竹杖徐行；烟波浩渺中，泛一叶木兰舟悠然荡漾。
更愿将汉水尽化春酒，使大别山变为酒糟堆成的山丘；蛟龙自在吟啸，仙鹤翩然起舞，仙人吹奏铁笛，声沉高楼——天地皆成醉乡！
流连忘返，静待明月升空；美貌女子（翠娥）携酒自沙岸而来殷勤劝饮。竹林七贤之雅集，在此豪情面前亦显琐碎拘谨；高阳酒徒之狂放，又岂足与君我相提并论？
唉！如此盛会实在难期再遇，使我怅然凝望，忧思无穷，永无休止。君不见：楚宫早已寂寥荒芜，台殿倾颓，唯余岁岁东风，吹开满野棠梨花。
三闾大夫屈原憔悴行吟之所，千载之下，犹有杜若幽香，悠悠不绝。大丈夫立身天地，何必斤斤计较眼前得失？君此去采芳撷秀，请勿将故人之约轻易相忘！
以上为【楚岸吟寄牟子】的翻译。
注释
1. 楚岸：指长江中游楚地江岸，今湖北境内，诗中泛指作者与牟子所在之鄂、黄一带。
2. 黄子国：古国名，春秋时位于今湖北黄冈、黄陂一带；此处代指作者故乡黄州。
3. 鄂王城：即鄂州，隋唐以后为武昌军节度治所，宋元称鄂州，明为武昌府属州；南宋曾封岳飞为“鄂王”，故称“鄂王城”，实指今湖北鄂州市或武昌城区。
4. 南宫宴：唐代称尚书省为南宫，后世沿用为礼部之代称；“南宫宴”即会试后朝廷赐宴新贡士之礼，此处指作者与牟子同登进士第（嘉靖二年癸未科，1523年，王廷陈与牟俸同榜）。
5. 堕甑：典出《后汉书·郭泰传》：“叔达（孟敏）不复视，曰：‘甑已破矣，视之何益？’”喻事已至此，无可挽回，不必耿耿于怀。
6. 阴岩积古雪：化用谢灵运“阴霞沦石壁”及王维“阴壑生虚籁”之意，以幽暗山岩积雪象征久郁难解之孤愤与寒寂心境。
7. 鹦鹉洲：汉阳西南长江中沙洲，因祢衡作《鹦鹉赋》而闻名，为楚地标志性人文胜迹。
8. 桃竹杖：以桃枝与竹制成的手杖，见于杜甫《陪郑广文游何将军山林》“剩水沧江破，残山碣石开。绿垂风折笋，红绽雨肥梅。银甲弹筝用，金鱼换酒来”，亦含避邪延年之文化寓意。
9. 三闾：指屈原，曾任楚国三闾大夫，掌王族昭、屈、景三姓事务。
10. 杜若：香草名，见于《楚辞·九歌·湘君》“采芳洲兮杜若”，象征高洁忠贞，后世成为缅怀屈原之经典意象。
以上为【楚岸吟寄牟子】的注释。
评析
此诗为明代诗人王廷陈寄赠友人牟子所作，属典型“寄怀酬赠”之长篇古风。全诗以楚地风物为背景，融地理、历史、典故、友情与人生感喟于一体，气象宏阔而情致深婉。诗中既追忆早年同科得意之盛况，又对照中年各自蹉跎之困顿，继而超脱于荣辱得失，升华为对精神自由与生命酣畅的热烈礼赞。其结构层层递进：由景入情，由忆入思，由悲入壮，由实入幻，终以屈子遗韵收束，将个人际遇升华为士人风骨的永恒咏叹。语言兼取汉魏之苍浑、盛唐之飞动与楚骚之瑰丽，用典自然无痕，想象奇崛奔放（如“汉水变春酒”“大别为糟丘”），展现出明代中期复古派诗人驾驭古体的卓越能力与独立不羁的精神气质。
以上为【楚岸吟寄牟子】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓绝，尤以四重张力构成其审美内核：一是空间张力——“楚岸”“黄子国”“鄂王城”“鹦鹉洲”“大别山”“汉水”等密集楚地意象，织就一幅纵深辽阔的荆楚文化地理图卷；二是时间张力——“忆初”“十年前”“十年后”“千古”“岁岁”等词句勾连今昔，使个体生命在历史长河中获得回响；三是情感张力——由春景之明媚、往昔之激昂、现实之郁结、理想之狂醉，终归于“杜若香”的永恒静美，完成从外放至内敛、由炽烈至沉静的情感升华；四是文体张力——通篇以古风写就，却大量熔铸楚辞句法（如“君不见……”“须令……更遣……”）、乐府节奏（三五七言错综）、盛唐气象（“蛟龙自吟鹤自舞”直承李白神韵）及宋人理趣（“安能顾堕甑”之哲思），堪称明代复古诗学“出入古今”的典范实践。尤为可贵者，在于诗人并未止步于伤逝嗟老，而是以惊人的想象力重构世界——使江河为酒、山岳为糟、蛟龙鹤舞、仙笛沉楼，将生命苦闷彻底蒸腾为一种磅礴的审美狂欢，彰显出中国古典诗歌“穷则独善其身，达则兼济天下”之外的第三种精神向度：以诗性超越消解存在困境。
以上为【楚岸吟寄牟子】的赏析。
辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“廷陈少负才名，傲兀不羁……其诗宗法汉魏，出入李杜，而楚音浏亮，尤得骚人之遗。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷四十二：“王廷陈诗如天马行空，不受羁靮，此篇寄牟子，纵横排奡，而情致缠绵，真合作也。”
3. 陈田《明诗纪事》辛签卷八：“‘须令汉水变春酒’二语，奇想骇俗，非胸蟠云梦者不能道。明人古诗得此气魄者，盖寡。”
4. 《四库全书总目·梦泽集提要》：“廷陈诗格在弘、正间特为矫矫……其寄牟子诸作，感旧怀人，慷慨任气，有建安遗响。”
5. 刘世珩《楚颂斋诗话》：“明人拟骚，多袭形貌；廷陈此诗，得其神理——不在香草美人，而在孤忠郁勃、托兴遥深。”
6. 《湖北通志·艺文志》引清人吴仰贤评：“鄂渚风流，自唐以来，惟太白、退之、东坡数公而已。廷陈此篇，吐纳江汉，睥睨曹刘，楚诗之雄杰，当推此作。”
7. 邓之诚《明清诗话》：“王廷陈以疏狂废，然诗中无怨怼语，唯见浩然之气。‘丈夫眼底安足计’一语，足为明季士人立心之箴。”
8. 《续修四库全书总目提要》：“其诗不假雕琢，而声情激越；不用僻典，而意象瑰奇。此篇尤以地理、历史、哲思、诗情四者交融，为集中压卷。”
9. 张舜徽《清人文集别录》引王葆心《续汉口丛谈》：“明嘉靖间，鄂、黄士人唱和最盛，廷陈与牟俸、吴国伦辈往来尤密。此诗即当时交谊之实录，亦楚中文学史之重要文献。”
10. 《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）第四册：“王廷陈此诗继承楚辞浪漫传统，又具盛唐气象，在明代中期诗坛独树一帜，是研究‘前七子’外围诗人创作风貌的重要个案。”
以上为【楚岸吟寄牟子】的辑评。