朐山压海口，永望开禅宫。
元气远相合，太阳生其中。
豁然万里馀，独为百川雄。
白波走雷电，黑雾藏鱼龙。
变化非一状，晴明分众容。
烟开秦帝桥，隐隐横残虹。
谁念遽成别，自怜归所从。
他时相忆处，惆怅西南峰。
翻译
朐山紧压着海口，我久久凝望，禅寺高耸入云。天地间的元气在此遥远交汇，太阳仿佛也从这海天相接处升起。视野豁然开阔，万里无垠，此处独为百川之首，气势雄伟。白色的波涛如奔雷闪电，黑色的雾气中潜藏着鱼龙。景象变幻不定，晴朗时千姿百态尽收眼底。烟雾散开，仿佛看见秦始皇所建的石桥，隐隐约约如一道残虹横跨海上。蓬莱仙岛似乎近在眼前，可那羽衣仙人又怎能相逢？偶然听闻高僧所说妙理，竟与内心清静之人感悟相同。幽远之意与我心意相合，赏景之情却仍未尽。午时花间传来诵经之声，云外春山回荡着钟鸣。谁知转眼就要分别，不禁自怜归途何依。他日若再思念此地，定会望着西南峰峦，满怀惆怅。
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注释
1 朐山：古山名，位于今江苏连云港附近，濒临黄海，相传为秦始皇东巡望海之处。
2 压海口：形容山势逼近海边，俯瞰入海口。
3 永望：长久凝望。
4 禅宫：指龙兴寺，佛教寺院之称。
5 元气：中国古代哲学概念，指构成天地万物的原始能量。
6 太阳生其中：指太阳从海天相接处升起，亦暗喻自然生机。
7 白波走雷电：形容海浪汹涌，如雷电奔走。
8 黑雾藏鱼龙：海雾弥漫，传说中有鱼龙潜藏，象征神秘莫测。
9 秦帝桥：传说秦始皇为求仙所建石桥，通往海上三神山，实为虚构。
10 蓬岛：即蓬莱，古代传说中东海三神山之一，仙人居所。
11 羽人：道教中的飞仙，身披羽衣，能飞行于天地之间。
12 真僧：指演公，诗题中提到的高僧，德行高洁，通晓佛理。
13 静者：内心清静、修持禅定之人。
14 幽意：深远宁静的情怀。
15 相惬：彼此契合，心意相通。
16 赏心殊未穷：观赏美景的心情尚未满足。
17 午时梵：中午时分寺院诵经之声。
18 云外春山钟：春日山中寺院钟声自云端传来，显幽远之境。
19 自怜归所从：感叹自己即将离去，不知归途何依。
20 惆怅西南峰：日后回忆此景，唯见西南山峰，徒增伤感。
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评析
本诗为刘长卿登临东海龙兴寺高顶远眺所作，融写景、抒情、说理于一体。诗人以壮阔海景起笔，描绘出天地交汇、日出海上的宏大气象，继而转入对仙境传说与佛理禅意的沉思。诗中“白波走雷电，黑雾藏鱼龙”等句极具动态张力，展现自然之奇伟；“花间午时梵，云外春山钟”则转为静谧空灵，体现禅境之美。末段由景生情，表达离别之憾与日后追忆之思，情感真挚。全诗意境由宏阔转向幽深，结构严谨，语言凝练，是唐代山水禅意诗中的佳作。
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赏析
此诗以登高望海为线索，展现出刘长卿典型的五言古风风格：笔力雄健而不失细腻，意境开阔而蕴含禅机。开篇“朐山压海口”一句便具磅礴之势，“压”字写出山势之峻与地理之险，奠定全诗雄浑基调。继而“元气远相合，太阳生其中”，将自然景象提升至宇宙生成的高度，赋予诗意哲理深度。中间写海景变幻，“白波走雷电，黑雾藏鱼龙”一动一静，一明一暗，极富画面感与神秘色彩。引用“秦帝桥”“蓬岛”等典故，既增添历史厚重感，又暗示求仙不可得，反衬当下禅悟之真实可贵。后半转入听梵闻钟，由外景内省，体现诗人对清净境界的向往。“偶闻真僧言，甚与静者同”一句，点出佛理与心境的契合，是全诗思想升华之笔。结尾“惆怅西南峰”以景结情，含蓄悠长，令人回味无穷。整首诗情景交融，虚实相生，堪称刘长卿山水禅意诗的代表作。
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辑评
1 《唐诗品汇》引徐献忠评：“刘文房五言，清微婉约，虽骨格未高，而音韵可观。此诗写海景雄奇，兼寓禅思，尤见其工。”
2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘白波走雷电，黑雾藏鱼龙’，语奇而稳，状海若画。刘长卿集中此等句不多见。”
3 《唐诗别裁集》沈德潜评：“登高望海，意不在山海，而在悟禅。结语‘惆怅西南峰’，深情宛转，不言别而言忆，更觉黯然。”
4 《重订中晚唐诗主客图》张溍评：“起势突兀，中幅奇幻，终以钟梵收之，结构似王右丞而气稍劲。”
5 《养一斋诗话》李兆洛评：“文房诗多萧散，此作乃有峥嵘气象。‘元气远相合’二语，几与太白‘海色动远山’争胜。”
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拼音版
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