翻译
秋天的山中居所更显清新，秋日的江水与天空交相辉映，碧波荡漾。我独自踏上通往水滨的小路，仿佛在等待一位即将扬帆远行的客人。于是便如当年康乐侯谢灵运一般，拨开荆棘，穿上木屐去探幽寻胜。穿行于云雾缭绕的山岭间，开辟出一条入山小道，整日追寻泉水的源头。古老的寺庙隐藏在青苍幽深之处，傍晚时分，空中传来清冷的磬声。青苔覆盖了所有小径，连飞鸟也无踪可寻。树梢之下有下山归来的行人，水声潺潺流过幽静的岩石。随着兴致渐浓，心境愈发超然，每走一步都发现新的奇景。藤萝茂密，静谧朦胧，清风微烟，深远寂寥。我徘徊良久不忍离去，唯恐一旦离开，就再也无法重遇这如同桃花源般的世界。
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注释
1. 萧使君：指某位姓萧的刺史或州郡长官，“使君”为汉以来对州郡长官的尊称。
2. 鲍达洞：地名，具体位置不详，或为今安徽、江西一带山中洞穴，相传与佛教或隐士有关。
3. 灵山寺：佛寺名，可能位于鲍达洞附近，为诗人寻访目标。
4. 沧洲：水边之地，常指隐士所居之处，象征高洁避世的理想境地。
5. 康乐侯：指南朝宋诗人谢灵运，袭封康乐公（后人多误称“侯”），好游山水，常著木屐登山探幽。
6. 披榛著双屐：拨开杂草荆棘，穿上特制登山木屐，典出谢灵运“谢公屐”。
7. 青冥：青天，亦指山林幽深苍茫之貌。
8. 寒磬：清冷的寺院钟磬之声，“寒”字既写声音之清冽，亦渲染氛围之幽寂。
9. 树杪：树梢，此处指从高处下来的行人身影隐约可见。
10. 桃源：指陶渊明《桃花源记》中的理想世界，喻指与世隔绝、宁静美好的仙境。
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评析
此诗为刘长卿五言古诗中的佳作，描绘了诗人陪同萧使君探访鲍达洞与灵山寺的全过程。全诗以山水为背景，融情于景，通过细腻的景物描写传达出对自然之美的向往和对隐逸生活的倾慕。语言清丽脱俗，意境幽远空灵，体现出盛唐向中唐过渡时期山水诗由壮阔转向内省、静谧的审美倾向。诗人借谢灵运之事自比，表达其高洁志趣；结尾处“畏共桃源隔”更将现实山水升华为理想境界，赋予全诗以哲思意味。
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赏析
本诗结构严谨，层次分明，从出发到入山、寻寺、听声、观景，再到情感升华，步步深入。开篇“山居秋更鲜”一句即奠定清新明净的基调，秋江映碧，视野开阔。继而转入个人行动——“独临沧洲路”，引入期待感，随即以“遂使康乐侯”巧妙用典，将自身探幽之举与谢灵运相比，提升了行为的文化意涵。中间六句集中写景：入云开道、寻泉觅源、古寺藏深、寒磬鸣夕、苔封径绝、鸟迹难寻，层层递进，营造出人迹罕至、清净出尘的意境。“树杪下归人”一句动静结合，在万籁俱寂中点缀一丝人气，反衬环境之幽。“水声过幽石”则以声衬静，极具画面感与听觉美感。随后转写主观感受：“任情趣逾远，移步奇屡易”，说明美景不断激发新趣，脚步随之变化，体现游览之乐。末四句进入哲思层面，萝木蒙蒙、风烟寂寂，既是实景，又是心境写照；“徘徊未能去”直抒胸臆，而“畏共桃源隔”则将眼前之景提升至精神家园的高度，令人联想到避世理想的脆弱与珍贵。全诗情景交融，语言洗练而不失华彩，是刘长卿山水诗中兼具艺术性与思想性的代表作。
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辑评
1. 《全唐诗》卷一四九收录此诗，题下注：“一作‘奉陪萧使君入鲍山寻灵山寺’。”
2. 明代高棅《唐诗品汇》列刘长卿为“大历十才子”之一，称其“五言长城”，尤擅五古、五律，此诗正见其五言功力。
3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》评刘长卿诗：“语近情遥，含吐不露，谓之‘五言长城’，信矣。”虽未专评此诗，但风格契合。
4. 近人俞陛云《诗境浅说》谓：“刘长卿诗多写孤寂之怀，而此诗则兴会飘然，有超然物外之致。”
5. 《刘随州集编年校注》（储仲君校注）认为此诗当作于大历年间刘长卿贬谪期间，借游山以寄情怀，实为“托兴山水，寓悲于旷”之作。
以上为【奉陪萧使君入鲍达洞寻灵山寺】的辑评。
拼音版
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