自道林寺西入石路至麓山寺过法崇禅师故居

1 道林寺：唐代著名佛寺，位于今湖南长沙岳麓山附近，为当时禅宗活动的重要场所。

2 麓山寺：即岳麓山寺，亦在长沙，历史悠久，为南朝所建，唐代香火鼎盛。

3 法崇禅师：生平不详，应为当时有德行的高僧，曾居于此地修行。

4 谷口：山谷的入口处，此处指山寺所在的山口。

5 莓苔：泛指生长在阴湿石上的苔藓类植物，象征幽静古朴之境。

6 树杪：树梢，形容路径高远曲折。

7 青霭：山间青色的云雾。

8 桂寒知自发：桂花在寒冷中自然开放，暗喻高洁自持，不待外求。

9 松老问谁栽：古松苍劲，却无人知晓其栽种者，隐喻高僧已逝，法脉难寻。

10 渡杯：佛教典故，相传高僧以木杯浮水渡江传法，后用“渡杯”代指佛法传播或高僧行迹。

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此诗为刘长卿途经道林寺至麓山寺途中，拜谒法崇禅师故居所作，是一首典型的山水禅意诗。诗人以清幽之笔描绘山寺景致，融自然景色与佛理禅思于一体，既表现了对高僧的追思，也流露出对佛法传承断绝的感慨。全诗意境空灵深远，语言简淡而意味悠长，体现了盛唐向中唐过渡时期山水诗由外景描摹转向内心体悟的特点。情感基调沉静而略带孤寂，透露出诗人对世事变迁、道统不继的深切忧思。

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本诗结构严谨，以行踪为线索，由外入内，由景入情。首联写抵达之始，山僧相候，石路拂苔，已见清寂之境。颔联“深入泉源去，遥从树杪回”以空间的纵深与高远，勾勒出山路的幽邃曲折，也暗示修行之路的深奥难测。颈联转入感官描写，“香随青霭散，钟过白云来”，香气与钟声皆无形之物，却借自然景象传递出禅意的弥漫与超脱，极具空灵感。

腹联“野雪空斋掩，山风古殿开”形成鲜明对照：雪掩空斋，显人去楼空之寂；风开古殿，似天地犹存余韵。一“掩”一“开”，既是实景，亦寓兴衰之叹。尾联托物寄慨，“桂寒自发”赞高洁，“松老谁栽”问传承，最终落于“湘江水”与“渡杯”之问，将个人怅惘升华为对佛法命脉的忧思。全诗无一激烈语，而哀而不伤，思而不怨，正合刘长卿“五言长城”之沉郁风格。

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1 《全唐诗》卷一四八收录此诗，题下注：“一作皇甫冉诗”，然历代多归刘长卿。

2 《唐诗品汇》引徐献忠评：“刘文房五言，深得玄趣，如‘香随青霭散，钟过白云来’，真可洗荡尘心。”

3 《唐音癸签》谓：“刘长卿诗多写禅院幽境，情景交融，此篇尤见清冷之致。”

4 《瀛奎律髓》卷二十三录此诗，方回评曰：“中四句写景空妙，尾联寄慨深远，不失为佳作。”

5 《唐诗别裁集》卷十五选此诗，沈德潜评：“通首俱从静中写出，末以‘渡杯’作结，寓意无穷。”

以上为【自道林寺西入石路至麓山寺过法崇禅师故居】的辑评。