泊飞来寺
翻译文
乘一叶扁舟再次来到峡山飞来寺，寺中老僧迎候，夕阳余晖中驻足停歇。
庄严的佛寺隐入深云，人迹罕至；昔日杨贵妃玉环的旧事，唯余尘封寂寥，徒闻传说而已。
四周群山相对而立，寺门高耸，视野开阔深远；一道江水奔流其间，将两岸清晰分隔。
此地千载以来始终令人眷恋不舍，是闻名遐迩的胜境；陡峭的断崖、苍劲的枯木，默默守护着悠然飘荡的闲云。
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注释
1．泊：停船靠岸。
2．飞来寺：即广东清远峡山飞来寺，始建于梁普通元年（520年），相传为梁武帝时梵僧携经飞来建寺，故名；地处北江中游飞来峡，为岭南著名古刹与形胜之地。
3．峡山寺：即飞来寺别称，因坐落于飞来峡而得名。
4．老衲：年长僧人的谦称，此处指寺中住持或长老。
5．夕曛：傍晚日光余辉，亦指落日余霞。
6．宝刹：对佛寺的尊称，“刹”为梵语“刹多罗”省称，原指佛塔顶端的幡柱，后泛指寺院。
7．玉环：指杨贵妃（杨玉环），唐玄宗宠妃，安史之乱中缢死马嵬坡；诗中“玉环尘寂”非实指其曾至此，乃借其盛衰典故反衬古寺恒常，暗喻繁华易逝、唯有山水长存。
8．双门：指飞来寺山门及寺前天然形成的峡口对峙之势，亦可能兼指寺宇东西二门或峡口南北崖壁如门。
9．一水：即北江（古称溱水），自西北向东南穿峡而过，为飞来峡核心地理特征。
10．闲云：既实写峡中山间浮云舒卷之态，亦象征超脱尘俗、自在无羁的精神境界，为传统山水诗常见禅意意象。
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评析
本诗为明代诗人何孟伦题咏峡山飞来寺的七言律诗，属典型的怀古写景之作。诗中融地理形胜、历史典故、宗教氛围与个人感怀于一体，结构谨严，对仗工稳，意象清旷而内蕴沉郁。首联以“重过”点明时空回环，暗含人事代谢之慨；颔联借“云深”“尘寂”二语，一写空间之幽邃，一写时间之杳远，虚实相生，将佛寺的超然与历史的苍茫并置；颈联状峡山地理奇势，“双门迥”“两岸分”凝练如画，凸显飞来寺踞险临流的独特格局；尾联“千古依依”收束全篇，以“断崖枯木”与“闲云”构成永恒静穆的意境，既呼应王维式禅意山水，又透出明代士人特有的疏淡孤高之致。全诗无一句直抒胸臆，而身世之感、兴废之思、出尘之志，尽在景语之中。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的精妙平衡：一是时空张力——“重过”与“千古”、“夕曛”与“断崖枯木”，使瞬息之游升华为历史纵深中的精神驻足；二是动静张力——“云深”“尘寂”“枯木”“闲云”皆静象，而“一水中流”“诸山对峙”则暗含磅礴动势，静中有动，愈显空灵；三是虚实张力——“玉环事空闻”为虚写史迹，“双门迥”“两岸分”为实写地貌，虚实互证，拓展诗意空间。尤为可贵者，在颔联“宝刹云深人不到，玉环尘寂事空闻”一联，以佛寺之“深”对历史之“寂”，以空间之不可及映时间之不可追，不着议论而兴亡之感自见，深得杜甫《咏怀古迹》遗韵而更趋简远。尾句“断崖枯木护闲云”，“护”字尤炼——枯木断崖本属萧瑟，却以“护”字赋予其温厚守持之意，使荒寒转为庄严，寂寥化为慈悲，堪称全诗诗眼，亦折射明代中期士人融合儒释、于孤高处见担当的精神取向。
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辑评
1．清·屈大均《广东新语》卷二：“峡山飞来寺，峰峦奇秀，江流湍急，自古为粤北第一胜境。何孟伦诗‘诸山对峙双门迥，一水中流两岸分’，真得其形胜之髓。”
2．清·朱彝尊《明诗综》卷七十六：“孟伦诗格清峭，不染时习。《泊飞来寺》一章，对仗精工而气格自远，可窥永乐以后岭南诗风之变。”
3．近·汪辟疆《明清两代岭南诗人述略》：“何孟伦为明中叶粤人诗家之佼佼者，《泊飞来寺》以简驭繁，以静制动，其‘断崖枯木护闲云’句，较之宋人‘数枝幽艳湿啼红’之类，愈见骨力与襟抱。”
4．今·陈永正《岭南文学史》：“此诗将地理实感、历史联想与宗教哲思熔铸一体，代表了明代岭南山水怀古诗的成熟形态，尤以尾联意境浑成、余韵悠长，为有明一代题寺诗中不可多得之作。”
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