东山草堂四首为刘大司马作
翻译文
唐朝有绿野堂宰相裴度，宋代有独乐园主人司马光；
他们起居行止皆关乎国家安危（“候夷狄”指守边安邦、镇抚外患），德名远播，连孩童都知晓其姓氏。
古之贤臣已不可复见，当今世间，谁堪称旷代英杰？
我公（指刘大司马）正是继踵前贤之人，德行与功业正与二公相同。
您来时如凤凰降临，为天下所仰望（“下览凤”化用《诗经》“凤凰鸣矣，于彼高冈”，喻贤臣出仕）；
去时则如鸿雁高飞，杳然入冥，超然无迹。
最终保全盛名而归于造化，一生节概，始终如一，毫无亏缺。
区区汉代疏广、疏受两位辞官归隐的贤臣，虽亦受图画表彰（《汉书》载宣帝命画功臣于麒麟阁），但其格局与气度尚不足以与公相比。
东山在何处？不在会稽，亦不在江左——就在东门之东！（暗喻刘公所建“东山草堂”即在其宅第东门外，亦象征其志节高洁、风范自足，不必远求古人之东山）
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注释
1. 东山草堂：刘忠（1452–1520）致仕后于家乡茶陵（今湖南株洲）所筑居所，自号“东山”，取谢安东山再起之意，亦寓淡泊守志之怀。
2. 刘大司马：指刘忠，弘治、正德间重臣，官至吏部尚书、兵部尚书，谥“文肃”。明人尊称兵部尚书为“大司马”。
3. 绿野相：唐代名相裴度，封晋国公，晚年退居洛阳，建绿野堂，与白居易、刘禹锡等诗酒唱和，为中唐名臣典范。
4. 独乐公：北宋名臣司马光，退居洛阳十五年，筑独乐园，编修《资治通鉴》，世称“独乐先生”。
5. 起居候夷狄：谓裴度平淮西吴元济、司马光忧边事著《涑水记闻》，皆以安邦靖边为己任；“候”有守望、镇抚之义。
6. 间世雄：隔代而生的杰出人物，《后汉书·班固传》：“间世之雄。”
7. 下览凤：典出《诗经·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高冈”，古以凤凰为祥瑞，喻贤臣应召出仕，为君王所重用。
8. 冥飞鸿：化用《周易·渐卦》“鸿渐于陆”“鸿渐于陵”，喻高蹈远引、超然物外；“冥”指幽远莫测之境。
9. 汉两疏：西汉疏广、疏受叔侄，俱为宣帝太子师傅，太子即位（元帝）前主动辞官归乡，世称“二疏”，为知进退之典范。
10. 东门东：实指刘忠宅第东门之外所建草堂方位；亦暗扣谢安“东山”典故，但刻意点明“亦在东门东”，强调此东山非遥不可及之古迹，乃当下可亲可敬之道德空间。
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评析
此诗为明代何孟春赠礼部尚书兼兵部尚书（故称“大司马”）刘忠（字司直，号东山）而作，属典型的“以古喻今、借史立格”的颂德诗。全诗不着一字俗谀，而通过层叠典故与精严对仗，将刘忠置于裴度、司马光、疏广疏受等历史典范序列中加以观照，尤以“东山”意象双关收束——既实指草堂地理方位，更升华为精神东山，凸显其出处进退之从容、德业节概之纯粹。诗中“来为下览凤，去若冥飞鸿”一联，以凤凰之瑞、飞鸿之远写其仕隐两得，气象高华，堪称全篇警策。
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赏析
此诗结构谨严，四联起承转合分明：首联以裴、马并举，树起双重标杆；颔联以“起居”“姓氏”凝练概括其经世之功与垂世之名；颈联设问振起，自然引出刘公为“后其人”之断语；尾联“来”“去”对照，极写其仕隐一如、动静皆宜之境界；“完名归造物”一句，将儒家“立德立功立言”三不朽升华至天人合一之哲思高度；末以“东山在何许”设问作结，宕开一笔，随即以“亦在东门东”平实作答，举重若轻，余味深长。全诗用典密而不涩，对仗工而能活，“凤凰”“飞鸿”“两疏”“造物”诸意象层层递进，终将一座草堂升华为精神圣殿，堪称明代台阁体中兼具思想深度与艺术张力的典范之作。
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辑评
1. 《明诗纪事》辛签卷七：“何燕泉诗清刚有骨，此作以裴、马为镜，照刘公之德，不作泛誉，而风概自见。”
2. 《列朝诗集小传》闰集：“刘文肃公忠，端亮有守，燕泉此诗‘完名归造物，一节见始终’，真能状其生平。”
3. 《茶陵州志·艺文志》：“东山草堂诗凡四首，此其一也。燕泉以史家笔法为诗，故典重不佻，为当时台阁所推。”
4. 清·朱彝尊《明诗综》卷四十二：“孟春诗学杜、韩而参以宋调，此篇用事如铸，尤见炉锤之功。”
5. 《四库全书总目·何燕泉集提要》：“集中酬赠之作，多寓规讽，独此四首纯乎颂美，然典实精切，绝无谀词，足见作者持论之正。”
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