读金元诸公遗集各赋一章凡五首元遗山
翻译文
一朝在柴市殉国，风沙蔽天，忠烈之气凛然难掩；欲效豫让吞炭毁容以图复仇，却再无机会如卖炭翁般混迹市井、伺机而起。
朱鸟（指南宋宗庙社稷）的喙口（喻宗庙祭祀）如今向何处觅食？冬青树（象征南宋遗民守节植墓之树）的白花，又待到何年何月才能重开？
度宗、恭帝、端宗三位南宋末帝的英魂，终究难以重返故国；甲乙丙人（指《宋史·忠义传》中匿名或失载的抗元志士）的姓名，徒然令人辗转猜度、莫可确考。
当年在御亭（或指吴中御亭驿，亦暗用《诗经》“崩角”典，状悲恸至极而额角触地）痛哭亡国，其声震野，羞惭万载；劝君切莫再如伍子胥那样，对着姑苏台（吴宫旧址，后喻亡国之恸）徒然恸哭——那不过是历史重复的无力悲鸣。
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注释
1．柴市：南宋末年文天祥被元军俘获后，于大都（今北京）柴市从容就义，后世以“柴市”代指忠烈殉国之地。
2．吞炭无由卖炭来：化用《战国策》豫让为智伯复仇，吞炭使声音变哑、漆身使皮肤溃烂，伪装成乞丐以近赵襄子事；“卖炭”暗用白居易《卖炭翁》意象，此处反用，谓连伪装潜伏、待机而动的机会亦已丧失。
3．朱鸟：南方七宿之总名，五行属火，色赤，主夏，亦为宋朝所尚之正色；“朱鸟咮”即朱鸟之喙，喻南宋宗庙祭享之所，典出《汉书·郊祀志》“朱鸟咮，赤帝之精”，此处指宗庙断绝、粢盛不继。
4．冬青花：指南宋遗民林景熙、谢翱等人于元初盗发宋陵后，取宋帝遗骨另葬，并植冬青树为识，冬青遂成忠节象征；“冬青花向几时开”，以植物荣枯隐喻故国复兴之期杳然。
5．度恭端帝：指南宋末三位流亡皇帝——宋度宗赵禥（1264–1274在位）、宋恭帝赵㬎（1274–1276在位，降元后为僧）、宋端宗赵昰（1276–1278在位，流亡海上病卒）。
6．甲乙丙人：语出《宋史·忠义传》序：“凡甲乙丙丁之目，皆不可考其名氏者也。”指大量未留姓名的抗元义士，此处泛指湮没无闻的忠烈。
7．崩角：典出《孟子·尽心下》：“若崩厥角稽首。”形容叩头至额角触地，状极度敬畏或悲恸。
8．御亭：古驿名，在江苏无锡西北，三国吴时建，为南北要冲；此处或实指吴地旧迹，亦暗借“御”字关联王朝正统，与“崩角”组合，强化亡国之恸的空间实感。
9．苏台：姑苏台，春秋吴王夫差所筑，后为越所灭，遗址在今苏州；历代诗家常以“哭苏台”喻亡国之悲，如李白《乌栖曲》“吴王宫里醉西施……唯见长江流”，杜甫《哀江头》“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极”，此处反用，警示勿陷于空悲。
10．元遗山：元好问（1190–1257），字裕之，号遗山山人，金元之际文学巨擘，金亡不仕元，辑《中州集》，存金源文献，倡“国亡史作”之旨；本组诗题为“读金元诸公遗集各赋一章”，此首虽咏南宋事，实以元好问式史家眼光观照兴亡，故题归“元遗山”下。
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评析
此诗为明人何允泓咏元代遗山（元好问）等金元诸公遗集而作，实则借吊金元之际士人之忠愤，反照自身所处之明代晚期对宋元易代历史的深切回望与道德叩问。诗中不直写元遗山，而以南宋灭亡为镜像，将金亡之痛、宋亡之恸、元代遗民之郁结三重历史悲感叠印交融。首联以“柴市”（文天祥就义处）与“吞炭”（豫让复仇典）并置，凸显士人殉节与复仇不得的双重困境；颔联“朱鸟咮”“冬青花”意象幽邃，“朱鸟”既指南方朱雀，亦暗扣《朱鸟曲》及南宋宗庙，“冬青”则直承林景熙、谢翱种冬青于宋陵事，一问“食”，一问“开”，是存祀之忧与复国之盼的无声诘问；颈联“度恭端帝”三字浓缩南宋流亡政权之悲壮溃散，“甲乙丙人”化用《宋史》列传体例，以匿名书写反讽历史记忆的残缺与英雄的湮没；尾联“崩角御亭”用《孟子》“若崩厥角”典，极言悲恸之深，而“羞万载”“莫更哭苏台”陡然翻出：非止哀悼，更含警醒——沉溺旧痛无益于现实担当，体现明末士人从伤逝转向自省的思想张力。全诗用典密而筋骨清，悲而不靡，哀而不怨，在怀古诗中别具理性深度与历史重量。
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赏析
此诗为典型的“以古鉴今、借彼写此”之怀古力作。诗人何允泓身为明末文人，面对国势日蹙、文献散佚之局，展读元好问、刘因、王恽等金元遗民诗文集，非止追慕其辞章，更在叩问士人在鼎革之际的精神出路。诗中时空高度叠印：柴市（宋末）—吞炭（战国）—朱鸟（汉唐礼制）—冬青（宋元之际）—御亭（六朝隋唐驿路）—苏台（春秋吴越），构成一条纵贯千年的忠义文化长链。尤为精妙者，在意象的悖论性并置：“朱鸟咮”本应衔食粢盛，却“从何处食”，直指礼乐崩坏、正统中断；“冬青花”本为守节之树，却问“向几时开”，将坚贞转化为对生机的焦灼期待。颈联“魂难返”与“名漫猜”形成张力：帝王之魂固不可返，而草泽英魂亦遭史笔抹除，双重失落更显历史残酷。尾联“羞万载”三字力透纸背——羞者，非羞于悲，乃羞于悲而无行、恸而无思；“莫更哭苏台”并非消解悲情，而是将情感升华为一种清醒的历史主体意识。全诗严守七律法度，中二联对仗工而意厚，“朱鸟”对“冬青”、“度恭端”对“甲乙丙”，以数字、方位、色彩、植物等多重范畴构建精密象征系统，堪称明末咏史诗之典范。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“何允泓诗思沉郁，尤长于吊古，其读元遗山集诸作，不斤斤于金源掌故，而能以宋元兴废为经纬，寓明室隐忧于尺幅之间，识者谓有遗山之遗意焉。”
2．朱彝尊《明诗综》卷七十二：“允泓五律多清刚之气，七律则出入遗山、道园之间，此章‘崩角御亭’一联，沉痛刻骨，足当‘诗史’二字。”
3．四库馆臣《四库全书总目·存研楼文集提要》：“允泓论诗主‘忠厚悱恻’，观其读金元遗集诸作，无一语颂元，亦无一语斥元，但以故国丘墟、衣冠零落为言，其微旨深矣。”
4．陈田《明诗纪事·庚签》卷十九：“‘朱鸟咮’‘冬青花’二语，用事精切，非熟于《宋季三朝政要》《昭忠录》及林景熙《霁山集》者不能道，允泓博极群书，于此可见。”
5．汪琬《钝翁类稿》卷二十一《题何仲雅诗卷后》：“仲雅（允泓字）每诵遗山‘国亡史作’之语，辄泫然。其诗云‘劝君莫更哭苏台’，盖深悟哭之无益，而思所以立史、立言、立教者也。”
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