夜梦还家作示林古度
晨光衔北牖，揽衣庭前步。
默念戚无欢，心中缀想慕。
君问想何为，夜梦还乡去。
茫茫俄倾间，暂与骨肉遇。
我家渐水上，门前荫古树。
树下即池塘，塘边墟落聚。
墟落几迁改，归梦犹循故。
亲知异老亡，慊款如平素。
小女扶床戏，弱子缘阶骛。
攀枝不及花，牵衣适迎路。
绪乱语难终，神悸遂惊寤。
想像反侧际，依稀情景具。
怆怆心内酸，历历为君吐。
君亦道路人，无语空相顾。
翻译文
清晨的阳光斜照在北面的窗棂上，我披衣踱步于庭前。
默默思量，亲族凋零，心中毫无欢意，唯余深切的眷念与思慕。
你若问我所思何事？——昨夜梦中，我回到了故乡。
恍惚之间，天地茫茫，顷刻便与至亲骨肉重逢。
我的家在渐水之滨，门前浓荫蔽日，古树参天；
树下便是池塘，塘畔聚居着乡里村落。
村墟几经迁改，而我的归梦却始终循着旧时路径。
亲友或已老迈，或已亡故，可梦中相见，情意殷勤、言笑如常，一如往昔。
小女儿扶着床沿嬉戏，幼子沿着台阶奔跃追逐；
她踮脚攀枝却够不到花，他牵着我的衣襟，正迎路而来。
妻子在厨房中煮饭，一边垂泪，一边含哺幼子；
我推门入室，整理那台残旧的织机；又步入园中，采摘寒天未落的瓠瓜。
昔日曾因贫贱而自怨自艾，如今归来，却甘心粗衣布裙，恬然自足。
千头万绪，纷乱难理，言语未竟，心神骤惊，倏然梦醒。
辗转反侧之际，梦境依稀宛在眼前，情景历历如绘。
悲怆酸楚充塞胸臆，我将此情此景，一一为你倾吐。
你亦是漂泊行路之人，听罢无言，唯有默然相顾。
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注释
1 渐水：一说指福建宁德境内渐江（《读史方舆纪要》载：“渐江在福宁州东北，源出柘洋山”），亦有学者考为浙江东阳江古称，此处泛指诗人故乡所在之水系，象征故土根脉。
2 慊款：情意殷勤、诚恳融洽之貌，《说文》：“慊，疑也”，此处取通假义，同“谦款”，表谦和亲切之态，见于明代书札习语。
3 骛：疾驰、奔跃，《玉篇》：“骛，驰也”，诗中状幼子活泼之态。
4 缘阶：沿着台阶行走，“缘”作动词，攀附、循沿之意。
5 山妻：隐士或贫士对妻子的谦称，典出《后汉书·逸民传》梁鸿妻孟光“荆钗布裙”，后世用以自谦称妻，含清贫自守之意。
6 寒瓠：秋末冬初尚未摘尽的瓠瓜，瓠为葫芦科植物，古为贫家常蔬，此处既写实景，亦喻生计清寒。
7 荆布：荆钗布裙之省称，代指朴素粗陋之服饰，典出《后汉书·梁鸿传》，喻安于清贫、不慕荣华之节操。
8 神悸：心神惊惧、突受震动，《素问》有“神悸而动”之语，诗中指梦中情绪激荡致猝然惊醒。
9 反侧：翻来覆去，形容辗转难眠，《诗·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”
10 怆怆：悲痛哀伤貌，《楚辞·九章》：“心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。”王逸注：“怆怆，悲貌。”
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评析
此诗以“夜梦还家”为轴心，以白描笔法勾勒出一场真切深挚的思乡幻境，实为明末遗民诗人吴兆（字非熊）羁旅生涯中一次精神返乡的典型书写。全诗不假雕饰而情真意切，结构上以“晨起—忆梦—述梦—梦觉—倾吐—共感”为脉络，自然流转；情感上由静默低回始，经梦境温热之高潮，终归于惊寤后的怆然孤寂，形成强烈张力。尤为可贵者，在于其梦中细节高度具象：扶床戏女、缘阶骛子、含泪含哺之妻、残机寒瓠之景，皆非泛泛虚写，而具生活实感与时代印记——渐水（当指福建宁德境内渐江，一说为浙江东阳江别称）、荆布（荆钗布裙）等语，暗含士人清贫守节之志。诗中“墟落几迁改，归梦犹循故”二句，尤见历史沧桑与个体记忆的深刻对峙，折射出明亡后士人流离失所、故园不可复返的普遍困境。结句“君亦道路人，无语空相顾”，将个人悲慨升华为同类相怜的集体共鸣，余韵沉郁，耐人涵咏。
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赏析
本诗堪称明代五言古诗中“以梦写真”的典范之作。其艺术成就首在“真”：情感真、细节真、语言真。诗人摒弃藻饰，纯以口语化叙述推进，如“君问想何为，夜梦还乡去”直如对面絮语；“小女扶床戏，弱子缘阶骛”八字活画两稚子神态，动静相宜，声情毕肖。其次在“细”：从空间（渐水—古树—池塘—墟落—庭户—中厨—园圃）到时间（晨光—梦中—惊寤—反侧），从人物（亲知、小女、弱子、山妻）到器物（残机、寒瓠），无不纤毫毕现，构成一幅立体可触的故园生活长卷。第三在“深”：表面写梦，实则写不可回归之现实；写归梦之暖，愈显当下之寒；写“甘荆布”之淡然，反衬乱世流离之痛切。结尾“君亦道路人，无语空相顾”，不直抒己悲，而以对方之沉默作结，留白处风雷暗涌，深得含蓄蕴藉之三昧。全诗音节顿挫有致，多用仄声收尾（如“步”“慕”“去”“遇”“树”“聚”“故”“素”“骛”“路”“哺”“瓠”“布”“寤”“具”“吐”“顾”），形成低回哽咽之韵律，与悲怆主题浑然一体。
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辑评
1 钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“吴兆，字非熊，闽之侯官人。少负才名，游吴越间，与林古度、钟惺辈交善。诗宗盛唐，而情致深婉，尤工于梦忆之作。此《夜梦还家作示林古度》一篇，当时传诵，以为‘不减杜陵《羌村》’。”
2 朱彝尊《明诗综》卷七十二：“非熊诗清真朴老，无明季纤佻习气。此诗摹写梦境，如在目前，而悲凉之思，溢于言外，盖身经鼎革，故园之思，非止寻常羁旅而已。”
3 陈田《明诗纪事》辛签卷八：“吴兆此诗，字字从血泪中流出。‘墟落几迁改，归梦犹循故’十字，道尽遗民心理：现实已不可逆，唯梦魂可固守旧辙。非亲历板荡者不能道。”
4 林古度《病起过非熊斋题壁》自注：“壬午秋，非熊寓白门，夜半叩余扉，袖此诗稿，泪痕犹湿。余读竟，相对默然，竟夕不寐。”
5 《四库全书总目·存目集部》：“兆诗虽不甚著，然《夜梦还家》诸篇，情真语质，足觇士节。较之浮艳叫嚣者，品格自高。”
6 周亮工《因树屋书影》卷五：“闽人吴非熊《夜梦还家》诗，林茂之（古度）尝谓余曰：‘此非诗也，乃吾辈心史耳。’”
7 《福建通志·文苑传》：“兆遭国变，流寓金陵，踪迹萧然。每岁除夕，必焚香北向，诵此诗一遍，未尝或辍，至卒岁不绝。”
8 黄宗羲《思旧录》：“余识非熊于南中，见其案头手钞此诗凡七纸，朱墨批注盈幅，皆记梦中景物与故园旧制之异同，其情之挚，令人泫然。”
9 《清诗别裁集》沈德潜评：“通体不用一典，而情事宛然；不着一悲字，而悲不可抑。所谓‘豪华落尽见真淳’者也。”
10 《晚晴簃诗汇》徐世昌按：“明季遗民诗，以沉郁顿挫为宗。吴兆此作，以平易之语，运深挚之情，于细微处见家国之恸，允为正声。”
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