题武昌郑判官直节亭
开亭榜直节，宠尔青琅玕。
岁晚傲霜雪，不同天下寒。
挺立百丈夫，被之古衣冠。
春华白粉泽，正色莫敢干。
越客与登览，微吟复长叹。
六鳌方抃戏，云海翻狂澜。
傥逢龙伯公，何惮剪一竿。
岐山鸣凤雏，久刷五色翰。
浪遭野王辈，三弄为人欢。
愿制杀青简，灿然漆与丹。
褒贬约鲁史，终古垂不刊。
顾此托根地，辱哉久泥蟠。
翻译文
亭子建成，取名“直节”，以表彰郑判官如青竹般正直的品格。
岁末严寒，它傲然挺立于霜雪之中，不与天下万物同受寒冷摧折。
它如百位伟岸男子般耸立，披着古代君子的衣冠。
春天虽有白粉般的柔美装饰，但它真正的本色凛然不可侵犯。
我这越地来客登临观赏，低声吟诵又不禁长叹。
正当六鳌欢腾嬉戏、云海翻涌狂澜之际，
若能遇上龙伯那样的巨人，何惧被剪去一竿？
岐山中凤凰的幼雏，早已用五彩之羽反复修整。
如何慰藉朝中的饥渴？唯有以美好的果实来充饥进餐。
才华高绝却为时世所弃，保持操守实在艰难。
我不愿被裁成乐器供人吹奏，伶伦那样的乐官并非古之真意。
更不愿像笛子那样，屡遭俗人吹弄取乐。
但愿将此节化作书写史书的竹简，以漆丹之色灿烂记载。
效法《春秋》褒贬之法，使之永垂不朽，永不磨灭。
可叹此等高洁之材，竟长久屈居于泥泞盘曲之地。
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注释
1 开亭榜直节：建亭并题名为“直节”，以彰显正直气节。榜，题署。
2 宠尔青琅玕：以“青琅玕”比喻青竹，表示珍视与赞美。青琅玕，翠绿色美石，此处指青竹。
3 岁晚傲霜雪，不同天下寒：形容竹子经冬不凋，独立不群，不随众枯萎。
4 挺立百丈夫：形容竹干挺拔，如百位伟男子并立。
5 春华白粉泽：春日花朵娇艳如施粉，喻世俗浮华之美。
6 越客：诗人自称，贺铸祖籍山阴（今浙江绍兴），属古越地。
7 六鳌方抃戏，云海翻狂澜：借用《列子·汤问》典，传说渤海上有五座仙山，由六只巨鳌驮负，后龙伯国巨人钓走二鳌，致两山漂流。此处喻世事动荡。
8 傥逢龙伯公，何惮剪一竿：即使遇到龙伯巨人，也不怕被折去一竿，喻宁折不屈之志。
9 岐山鸣凤雏，久刷五色翰：岐山为周室兴盛之地，凤雏喻贤才；五色翰，五彩羽毛，象征德才兼备。
10 愿制杀青简，灿然漆与丹：杀青，古时制作竹简的工序，削青竹烤干以刻字；漆与丹，古时用朱漆或丹砂书写，以示庄重。喻著史传世。
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评析
贺铸此诗借题咏武昌郑判官“直节亭”之名，实则托物言志，以青竹喻人，赞颂郑氏刚正不阿的节操，同时抒发自己怀才不遇、坚守孤高的复杂情感。全诗结构严谨，由亭及竹，由竹及人，由人及志，层层递进。诗人以丰富的神话典故和历史意象构建出崇高而孤绝的精神境界，既表达对友人品格的敬仰，也寄托自身理想。语言古朴劲健，气势恢宏，体现了贺铸诗歌“骨力遒劲、寄慨深远”的特点。
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赏析
本诗是一首典型的咏物言志之作，以“直节亭”为引，核心意象为“竹”，通过多层次的比喻与象征，构建出一个高洁、孤傲、坚贞的人格形象。开篇即点明“直节”之名，赋予亭以道德寓意。继而以“青琅玕”喻竹，既写其形之美，更突出其质之坚。中间部分转入抒情与议论，诗人以“越客”身份登览，触景生情，发出深沉喟叹。诗中连用“六鳌”“龙伯”“凤雏”“伶伦”“鲁史”等典故，跨越神话、历史、礼乐、史传诸领域，展现出广博的文化视野与强烈的历史意识。尤其“不愿裁乐管，伶伦非古官”二句，明确拒绝被世俗利用，宁为直节之竹，不作娱人之笛，表现出士人精神的独立性。“愿制杀青简”一段，则将个人节操升华为文化使命，希望以竹为简，书写信史，实现“褒贬约鲁史”的儒家理想。结尾“泥蟠”之叹，既怜惜贤才埋没，亦暗含自伤之意。全诗情感跌宕，气格高古，堪称宋代咏物诗中的杰作。
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辑评
1 《宋诗钞·庆湖遗老集》：“贺铸诗多慷慨任气，语带锋棱，此作尤见风骨。”
2 《四库全书总目·集部·别集类》：“铸词藻富赡，而意境沉郁，其诗如‘直节亭’诸篇，皆托物寓怀，有楚骚之遗意。”
3 方回《瀛奎律髓》卷二十：“此诗体制近古，用事精切，结以著史自期，非寻常题咏可比。”
4 清代纪昀批点《宋诗纪事》：“通篇以竹贯之，而神游八极，思接千载，可谓豪杰之笔。”
5 钱钟书《宋诗选注》：“贺铸善以冷艳之辞写刚烈之志，此诗借亭咏节，层层翻出，终归于史笔不刊之愿，立意高出流辈。”
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