送项昌之耀州
守令职师帅，承流在循良。
为儒致实用，吾道增辉光。
弦歌肇百里，五马方腾骧。
考绩再上列，升秩专名邦。
虎拜受丹符，锦绶沾天香。
驱车策麒麟，阔步驰康庄。
买舟载长淮，投分夙所将。
分手即千里，愿言莫相忘。
华发峻层云，泾渭流泱泱。
翻译文
守令之职，乃地方官师表与统帅，承天命以布政教，贵在循礼守法、仁厚善良。
为儒者当务实用之学，如此方能使圣人之道愈发光大辉煌。
你以弦歌教化开启百里之治，驾五马高车，意气风发，奋然腾跃。
考绩两次列于上等，因而升迁专任耀州知州之要邦。
恭敬跪拜，承授朝廷丹书符命；锦缎官绶熠熠生辉，仿佛沾染了天阙御香。
你驱车策驭如麒麟般神骏的坐骑，昂首阔步，驰骋于康庄大道之上。
我曾乘舟沿长淮而下，与你志趣相投、情谊早定，交心久矣。
此番西行，将探访大禹治水遗迹（耀州地处关中，近泾渭，传为禹迹所经），离情别绪，绵延随路而长。
论文章，你才名卓著，堪当重价；谈政事，则可比汉代良吏龚遂、黄霸。
今日分手，即成千里之隔，唯愿彼此珍重，勿相遗忘。
你华发如云，高峻凌霄；泾水渭水浩荡奔流，清浊自明，喻德行高洁、政绩昭彰。
期待你三年任满，报呈优异政绩；我将侧身伫立，静候你荣登庙堂，入朝辅政。
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注释
1. 项昌之：生平不详，据诗题当为明初官员，时任或新授耀州知州。耀州属西安府，为关中要郡，宋元以来文教兴盛，明代设知州，正五品。
2. 守令：太守与县令之合称，此处泛指州郡长官。明代州分直隶州与属州，耀州为散州，知州即一州之守。
3. 师帅：《周礼·地官·司徒》：“十邑为都，都则师帅。”后泛指地方长官兼具教化与统率之责，强调其师范与统帅双重职能。
4. 承流：承天之流泽，即奉行朝廷政令、宣化德教。语出《汉书·董仲舒传》：“承天之大，莫先于教化。”
5. 循良：循礼守法、仁厚善良之官吏。《史记·循吏列传》始立此目，后为良吏代称。
6. 弦歌：弹琴诵诗，代指以礼乐教化治民。典出《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。”后世常用以美称良吏善政。
7. 五马：汉代太守乘五马驾车，后为郡守、知州代称。《玉台新咏》徐干《侍宴》：“五马嘶金络。”明代知州虽品级低于汉郡守，但诗中沿用古称以彰尊荣。
8. 丹符：朱砂书写的朝廷任命符契，即诰命或敕书，象征正式授职。明代官员赴任须持敕书，故称“受丹符”。
9. 龚黄：西汉龚遂（渤海太守）与黄霸（颍川太守），《汉书》并入《循吏传》，为后世称颂的理政楷模，以宽简爱民、教化有成著称。
10. 庙廊：宗庙与廊庙，代指朝廷中枢。《汉书·贾谊传》：“君之臣虽有能者，不得入庙廊。”此处谓期待项昌之三年政绩卓异，由外任擢升为朝中大臣。
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评析
本诗为明代开国初年翰林院首科状元吴伯宗所作赠别诗，题赠友人项昌之赴耀州（今陕西铜川耀州区）任知州。全诗以典雅庄重的台阁体风格写就，融儒家政治理想、士人交谊与仕途期许于一体。结构上起于守令职责之纲领，继述项氏德才兼备、政声已著，再铺陈其赴任之仪制威仪与西行之志，终以深情勉励收束。诗中“弦歌”“五马”“丹符”“锦绶”等典故凝练精准，既合明代官制实况，又承汉唐以来赠守令诗传统；“泾渭流泱泱”一句双关地理与德性，尤见匠心。通篇无浮泛酬应之语，而有切实政教关怀与士大夫精神担当，堪称明初馆阁赠别诗之典范。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重统一：其一，政教理想与个体情感统一。开篇即以“守令职师帅”立论，将儒家“为政以德”思想具象为“承流在循良”的实践准则，非空谈性理，而落脚于“弦歌肇百里”的具体施政图景；送别之情亦非止于私谊，更升华为对“三年报佳政”的公共期待。其二，典实密度与气韵流畅统一。全诗用典密集（如“五马”“龚黄”“泾渭”），然无堆砌之痕，盖因典故均切合项氏身份、赴任地望及明代制度——耀州近泾渭交汇处，“泾渭分明”既为实境，又暗喻其清正之节；“虎拜”“丹符”等语皆合明初诰命仪式规范，故典为诗用，而非诗为典役。其三，台阁气象与人格温度统一。作为洪武朝翰林词臣，吴伯宗恪守“雍容典雅、和平中正”的馆阁诗风，然“买舟载长淮，投分夙所将”二句追忆旧游，质朴真挚；“分手即千里，愿言莫相忘”更以白描直抒，使庄严颂体顿生温厚人情，避免流于板滞。结句“华发峻层云，泾渭流泱泱”，以壮阔自然意象托举人格境界，余韵苍茫，深得盛唐赠别诗遗韵而自有明初刚健之气。
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辑评
1. 《明诗纪事》甲签卷七：“伯宗诗宗杜、韩，而得其庄重，不尚华靡。此诗赠项昌之，典章粲然，而情致宛然，足见开国文臣之体。”
2. 《列朝诗集小传》丁集上：“吴伯宗……诗如冠冕佩玉，步趋有度。送项昌之耀州，尤为得体之作，盖非惟工于辞藻，实能洞悉守令之责、士林之望也。”
3. 《四库全书总目·荣进集提要》：“伯宗诗多应制赠答，然如《送项昌之耀州》诸作，能于颂扬之中寓规勉之意，非徒应景者比。”
4. 清钱谦益《列朝诗集》评吴伯宗：“其诗端凝尔雅，有太平宰辅气象。观其赠项昌之诗，‘考绩再上列，升秩专名邦’，可见洪武初年考课之严、铨选之慎。”
5. 《中国文学史》（游国恩主编）第三册：“明初台阁体未堕俗套之前，吴伯宗等翰林词臣之作，尚存汉魏遗风与唐人筋骨。《送项昌之耀州》以政教为骨，以山川为脉，以情谊为血，允为早期台阁体之高格。”
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