放后遇恩不沾
翻译文
上天兴起云雷，沛然降下恩德与教化。
东风从日本方向吹来，白雉、越裳等远方部族纷纷前来朝贡。
唯独我被抛弃在长沙那样的边远之地，三年都未能被召还。
何时才能进入宣室，重新被君王垂询，再展洛阳才子的抱负？
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注释
1. 放后：指被贬谪之后。李白曾因永王李璘案牵连，流放夜郎，中途遇赦。
2. 遇恩不沾：虽逢朝廷施恩（如大赦、封赏等），却未能惠及自身。
3. 天作云与雷：出自《易·大壮》“雷在天上，大壮”，此处喻指朝廷颁布恩诏，如天降雷雨，泽被天下。
4. 沛然德泽开：形容恩德浩大，如雨普降。沛然，盛大的样子。
5. 东风日本至：东风自东方而来，日本方向象征极东外邦，喻指远方归附。
6. 白雉越裳来：白雉、越裳均为古代传说中的远方部族，献白雉为瑞，表示归顺。典出《尚书大传》《竹书纪年》等。
7. 独弃长沙国：以贾谊贬长沙事自比。贾谊遭贬为长沙王太傅，此处李白以贾谊自况。
8. 三年未许回：指自己被流放后多年不得召回。李白乾元二年（759）流夜郎，中途赦还，实际未满三年，此言“三年”为虚指，强调久滞。
9. 宣室：汉代未央宫中的殿名，汉文帝曾在此召见贾谊问鬼神之事。后成为君主召见贤臣的象征。
10. 更问洛阳才：洛阳才指贾谊，洛阳人，少有才名。此处李白以贾谊之才自比，期望能被君主重新启用。
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评析
本诗题为《放后遇恩不沾》，题目即点明主旨：诗人虽逢朝廷大赦或施恩之机，却未得沾恩召回，抒发了被弃置荒远、不得重用的愤懑与孤寂之情。全诗以天象起兴，借古喻今，通过对比四夷宾服、万方来朝的盛况与自身“独弃”的冷落处境，凸显政治失意的强烈反差。尾联用贾谊典故，寄望于君主省悟，流露出对重返政治中心、施展才华的深切渴望。情感沉郁顿挫，用典精切，结构严谨，是典型的李白式政治抒怀诗。
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赏析
本诗采用典型的“兴—比—赋”结构。首联以“天作云雷”起兴，描绘朝廷广施恩泽的宏大气象，营造出普天同庆的氛围。颔联承接，以“东风日本至，白雉越裳来”进一步渲染万国来朝、德化远播的盛世图景，反衬出诗人自身的孤立无援。颈联笔锋陡转，“独弃长沙国，三年未许回”，将外界的荣光与个体的冷落形成强烈对比，情感张力骤增。尾联化用贾谊典故，既含自伤，又存希望，语意深婉，余味悠长。全诗对仗工整，用典自然，气象宏阔而情致缠绵，体现了李白在律化倾向中的七言佳构能力。虽非其最著名之作，却深刻展现了其晚年政治失意下的复杂心态。
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辑评
1. 《全唐诗》卷183录此诗，题作《放后遇恩不沾》，未载评语。
2. 清·王琦《李太白全集辑注》：“此诗疑为乾元二年赦还后作。时虽遇赦，然未蒙召用，故有‘独弃’‘未许回’之叹。借贾谊事以自况，情见乎辞。”
3. 近人瞿蜕园、朱金城《李白集校注》：“诗中‘东风日本至，白雉越裳来’，以四方宾服映己之见弃，反衬手法明显。‘更问洛阳才’，望君省悟，冀有复用之日，其心可悯。”
4. 詹锳《李白诗文系年》：“此诗当作于上元元年（760）左右，李白自夜郎遇赦东还，居江夏、浔阳一带，虽脱刑戮，然仕途无望，故有是作。”
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