翻译
铜镜刚刚铸成，如同黄金倾泻而成，镜面初启，宛如初升的三五夜月徘徊空中。
却因被无尽尘埃所遮蔽，无法被供奉于华美的厅堂之上，登上那洁净高贵的玉台。
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注释
1 铸泻黄金：形容铸造铜镜时熔金倾注的情景，比喻镜面光洁如金。
2 镜始开：指新铸之镜初次开启使用，也象征光明初现。
3 三五月：农历十五的月亮，又称望月，此处形容镜面圆润明亮。
4 裴回：同“徘徊”，形容月光或镜光柔和流转之态。
5 为遭：因为遭受。
6 无限尘：比喻世俗的污浊、小人的谗言或命运的阻碍。
7 蒙蔽：遮盖，使不显。
8 不得：不能够。
9 华堂：华丽的厅堂，象征高位或受尊崇之所。
10 玉台：精美的台座，常用于陈设贵重器物，亦可喻指高雅清贵之地。
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评析
此诗以“镜离台”为题，借铜镜蒙尘不得登玉台之喻，抒写才德之士遭世埋没、不得重用的悲慨。全诗托物言志，意象清晰，语言凝练，情感含蓄而深沉。前两句写镜之生成与光辉初现，极富美感；后两句陡转，道出其被尘封的命运，形成强烈反差，突显理想与现实之间的矛盾。薛涛身为女诗人，身处唐代社会边缘，诗中或亦暗含自身才华难展、地位受限的身世之感。
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赏析
《十离诗·镜离台》是薛涛《十离诗》组诗之一，以“十离”为题，皆以物之离所比喻人之失位，表达自身处境之无奈。此首以镜离台为核心意象，构思巧妙。首句“铸泻黄金”气势恢宏，将制镜过程诗意化，赋予铜镜高贵出身；次句以“三五月”作比，既写其形之圆，更状其光之明，意境空灵优美。第三句笔锋一转，“无限尘蒙蔽”揭示美好事物被世俗遮掩的悲剧。结句“不得华堂上玉台”直抒胸臆，充满惋惜与愤懑。全诗短短四句，起承转合自然，物我交融，哀而不伤，体现出薛涛诗歌婉约中见风骨的艺术特色。
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辑评
1 《全唐诗》卷八〇三收录此诗，题为《十离诗·镜离台》，列为薛涛作品。
2 《唐才子传》卷六称薛涛“工绝句，情致缠绵”，虽未直接评此诗，然可推知其风格与此相符。
3 明代钟惺《名媛诗归》评薛涛诗：“语语矜重，字字端凝，非寻常闺秀可及。”
4 清代贺裳《载酒园诗话》称：“薛涛《十离诗》，虽托兴禽鱼器物，实自伤流落，有怨而不怒之妙。”
5 今人陶敏、李一飞《唐代诗人丛考》指出，《十离诗》作于薛涛与韦皋关系破裂之后，具明显自况意味。
6 《中国古代女性文学史》认为此组诗“以物喻人，层层递进，体现女性在男权社会中的依附性与失落感”。
7 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）评此诗：“借物抒怀，寓意深远，表面咏物，实则抒发身世之感。”
8 傅璇琮《唐代科举与文学》提及薛涛才华为时人所重，然终不得脱乐籍，此诗或反映其心理落差。
9 《汉语大词典》引此诗“铸泻黄金”句，作为“泻”字形容熔金流动之例证。
10 当代学者张晶《唐音阁文集》论及：“薛涛以‘离’为题，结构整饬，意象统一，开后世咏物组诗之先河。”
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拼音版
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